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以文会友，顾名思义，就是通过文章和学问来结交朋友，文是载体，包含琴棋书画等才艺，友，不是泛泛之交，是有共同兴趣爱好和思想交流的益友。以文会友虽然不是中国人独有的，但历代中国文人对此是领悟最深刻、践行最广泛、纪述最早的，约二千五百多年前，《语论·颜渊篇第十二》，曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”，意思说，君子用文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助我培养仁德。几千年来，以文会友是人们思想高度交汇、灵魂相互碰撞，交友识人的惯用方式。不论是在古代还是现代，都流传着许多以文会友的佳话和典范。
东晋时，王羲之与友人谢安、孙绰等名流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼，饮酒赋诗。后来王羲之把每人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是流传千古的《兰亭集序》;康熙年间，时任扬州府推官的王渔洋与一些诗人名士于扬州虹桥行修禊之礼，首写《冶春词》二十首，诸人和之，一时称为文坛盛事，此即为著名的“虹桥修禊”。
唐朝的著名诗人李白和杜甫，一个浪漫纵情，一个抑郁顿挫，虽然个人的秉性和作品风格不同，但两人一见如故，结下了深厚的友谊，也成就了一段文坛的千古佳话，被后人誉为“李杜文章在，光焰万丈长”。公元744年的3月，李白途径洛阳，因一机缘巧合结识了杜甫，44岁的李白和33岁的杜甫，两个相差十一岁的男人，因为诗歌一见倾心，从此成了好朋交。对于李杜的这一次见面，先贤闻一多先生曾经饱含激情地写道：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来饱蘸金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大更神圣更可纪念的。”
马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间，在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。1847年6月，马克思和恩格斯起草了同盟纲领《共产党宣言》，他们取得一致认识，研究了宣言的整个内容，于1848年2月发表，标志着马克思主义的诞生。有共同理想的人自然走到了一起，他们的友谊，是世界的传奇，世界的神话。
还有傅雷和黄宾虹，相识时他们一个35岁、翻译大家，一个78岁、画坛宗师，两人相差43岁，却是一对真正的忘年至交。傅雷早年在法国留学时，除攻读巴黎大学文科外，还就读卢浮美术史学校，回国后，一度在上海美术专科学校教美术史，所以两人志趣相投，真是酒逢知己、相见恨晚。黄宾虹与傅雷的忘年之交并非一般意义上的俗民之交。傅雷在黄宾虹身上看到了中国画的希望与生路，黄宾虹在傅雷身上找到了知音和激励。他们的友谊已经到了“息息相通，事事相切”、“生无请言，死无托词”最炽烈、最真挚、最高尚的境界。两人志趣相投走到了一起，他们的交谊，不仅仅是画坛的“佳话”，更是研究近现代美术史的宝山，他们的论画书，在今天依然具有强烈的现实意义，是知之不尽的文献经典。
以文会友，会的是挚友，交的是知音，就像简书这个大平台，友友们来自五湖四海，有写诗歌的，有写散文的，有写小说故事的，有写纪实文学的，因为热爱，大家走到一起展示才艺，相互交流，相互学习，共同进步，不论尊卑，不分贵贱，陶冶情操，愉悦身心。
以文会友，在快节奏的今天和一切向钱看的社会环境中，虽然显得有些另类而独行，但它可以交心、可以怡情，虽不似摔琴觅知音那样阳春白雪、和者盖寡，却如品茗对弈般清心爽朗、情趣盎然。
以文会友，畅谈古今中外事，寻遍人间良师益友，何乐而不为？
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