很早之前就知道“假虞灭虢”这个成语，高中的时候也听老师解释过这个成语的来历。即春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地，于是晋献公使了一点小手段，成功借虞国之道，出兵伐虢。
以前只知道这个成语，但是不知道这个故事的主角是宫之奇，所以在读文章的时候，更多的是被宫之奇的口才和思辨能力惊艳到。虽然最后并没能成功劝阻虞公，但宫之奇的才能是无法抹灭的。
感触最深的地方可能就是宫之奇关于鬼神的那段论述——“臣聞之：鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
宫之奇这段话的总体意思就是说：鬼神不亲近个人，只看德行。上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。人們拿來祭祀的东西并不改变（祭品是相同的），〔但是〕只有有德的人的祭品才算〔真正的〕祭品。晋国如果明其德，使享祀丰洁，神也会保佑晋的，那么享祀丰洁就并不能使虞幸免于难。
宫之奇的这段话与我理解中的“近鬼神而远之”是差不多一个意思的，即我们尊重鬼神的存在，我们对此不敢置否，不敢怠慢，所以只能做好自己的事情，令自己心安理得便可。但却万万不可把希望寄于这样虚无缥缈的东西里，所谓“尽人事，听天命”便是如此，完全听天命是不可行的
宫之奇是个人才，无奈遇到了昏庸的国君，这很可惜。
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