原文
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文
人是从生命出发，走入死亡的。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；想要照顾生命，却往往走向死亡的，也占十分之三。这是什么缘故?是因为照顾生命太过度了。
听说善于养护生命的人，在陆上行走不会遇到犀牛与老虎，在战争中不会被兵器所伤。犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。这是什么缘故？因为他没有致命的要害。
解读
一梦不觉天地老。人世间，生老病死是自然法则，即使你三头六臂也无法更改这种铁的事实。生与死是很沉重的话题，大多数人没有勇气去探究死亡，而是采取一种回避与妥协的态度。这是传统文化中所遗留下来的，都格外忌讳的东西；但是死亡像幽灵，它会随时出现。
事实上，有生必定会有死，但死无定期。到什么时候死？以什么样的方式去死？究竟死在哪里？或自己家里，或在别的什么地方，或是在异国他乡？……。明天和意外哪一个先至，任何人都无法预料的事。也许一切事皆有可能发生，具有它的不确定性。
有人长寿，有人命短。那些夭折早亡之人。一类是因为不珍惜生命，行动不慎,进入了“死地”；一类是因为过于珍惜生命，反而适得其反，妨碍了生命。只有践行清静无为、随顺自然的养生之道才能生存长久。
文章中说，善于养护生命的人，不会受到猛兽、刀兵之类的伤害。听到这里，有些人或许对老子的言语产生质疑，难道老子并非血肉之躯？其实，他的阐述之意是：得道之人遇到生死险地，也处惊不变，无所畏惧，这真是“致虚极，守静笃”的殊胜妙用。
本性是无所谓生死的，置身于自我之外就是生，执着与自我就是死。圣人常在无生无死的心境中随缘自在，称不上活着，那里还有死亡的桎梏！
在老子看来，一个人的嗜欲太重，就会快速地走向灭亡。一个人敛欲守静，以心合道，他就与道相应，能够长寿。
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