□/文心笔记诸子第十七
1、诸子散文不仅是我国古代散文的一个重要组成部分，对后来历代散文的发展，也有其长远的影响。先秦诸子内容方面可归总为两大类：一是纯粹的，一是驳杂的。分类主要以是否符合儒家经典为准则。
2、 概括地讲，《诸子》是阐述理论、表达主张的书籍。古人追求“不朽”，第一是树立品德，其次是著书立说。士大夫立身处世，担心自己的声名和德行不能流传广远，是以著书立说。
3、春秋及之前。一是黄帝时的风后、力牧和商朝的伊尹等人的书；不过这些作品，大概是古代相传的话语，到战国时才记录下来的。二是楚国的祖先鬻熊通晓哲理，周文王曾向他请教；他留下的文辞和事迹，编为《鬻子》，这是子书的开端；三是老子写成《道德经》，因为曾教授孔子古礼，所以至关重要。
3、战国诸子。孟轲阐述儒学；庄周阐述道家的理论；墨翟倡导俭朴节约的学说；尹文研究名学；野老讲究地缘治国；邹衍谈论阴阳五行；申不害和商鞅的法家思想和实践；鬼谷靠着口才来立功；尸佼综合各家学说；青史详记民间的谈论……其它流波如枝之附干者，不知道有多少。
4、汉成帝重视古书，命令刘向整理校勘，于是写成《七略》。魏晋以后，有时仍然有人写作子书。无论它们阐述道理或议论政事，都是从经书发展下来的；其中内容纯正的，便符合于经书的规则；内容杂乱的，便违背经书的法度。
5、孟轲、荀况的理论完美而辞句雅正；管仲、晏婴的著作事实可信而语言简练；列御寇文气宏伟而辞采奇丽；邹衍的构思夸张而辞句有力；墨家著作意思明显而语句朴质；尸佼和尉缭的学说通达而文辞笨拙……等等各有优点。
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