《寄生虫》这部韩国首部戛纳金棕榈大奖的影片，让国人无比膜拜，膜拜它艺术和商业的完美结合，膜拜它规整式的电影拍摄，膜拜它所揭露的赤裸裸地残酷现实世界，但是作为我们来说，电影里的一切不就是我们所正在经历的一切吗？
《寄生虫》里的每个人都是“寄生虫”！
不光是基泽一家要寄生在朴社长家，朴社长一家也要依附于基泽家，这其实是利益互补的关系，人类社会从诞生之日起就这样存在着。
随着社会的发展，这样的关系更加阶层化，不对等性、不公平性的加剧，造就了平衡关系的失衡。
500个大学生为了一个警卫而争得头破血流，这些大学生，一步步寒窗苦读，本来是要鱼跃龙门、出人头地，到头来，却失去了底层社会生存的资格，这些年的奋斗对他们来说，还有什么意义？!
存在即是合理的！
可是这一切都是建立在生态平衡基础之上的，当生态失衡后，有些存在即不合理了。
基泽一家的每个人都有着自己的生存能力，可是自身条件、社会环境，让他们各自的生存能力受限于狭窄的地下屋里。
他们靠着邻里的网络通讯，他们靠着公家的除虫剂灭虫，他们靠着一块石头“飞黄腾达”。
他们将自己的利益最大化，殊不知却侵犯了其他人的利益。
寄生这件事，从来就不是对等的，必定需要牺牲，才能完成寄生，资源毕竟是有限的。
基泽一家和豪宅里的前保姆雯光两口子为了资源而互相残杀，为得不就是那有限的寄生资源吗？
而基泽一家能够取代朴社长家之前的佣工，看似是取代，不过是资源的再次分配，资源的有限性决定了各自的生存方式，必须取而代之。
基泽一家、雯光两口子处在食物链的低端，相对于朴社长来说，资源对他们更加有限，朴社长可以选择更多的资源，而他们只能选择有限的资源，资源的不对等性，加剧了社会生态的失衡，同时也加剧了危机的到来。
两个不同阶层的人，所享受的资源的不同，造就了各自身上所具有“气味”的不同。
一个天天住地下室的人，没网、多虫、食物紧缺，和一个天天住豪宅，吃美味的人，享受生活的人，他们怎么可能拥有相同的“气味”。
物以类聚，人以群分，分得不仅仅是气味，更有气质、外表、内在、涵养，言行举止等等，而各自所占有的资源决定了这些的形成。
穷人有穷人的气味，富人也有富人的气味。
富人受不了穷人的气味，难道穷人就能适应富人的气味。
一旦气味形成，很难在有限的时间内改变，即使富人成为穷人，穷人成为了富人，他们各自长期所形成的“气味”也很难在短暂的时间内所改变掉。
“气味”让他们愈来愈疏远，加剧了生态的失衡，加剧了矛盾爆发，因为他们各自要为资源而斗争，利益的至上性，让他们必须做出抉择。
每个人都想通过寄生去改变掉自身所带有的不好的“气味”，但是富人改变了吗，穷人改变了吗。
朴太太依然做饭难吃，依然不会家务，朴社长依然缺少纯爱，依然虚伪不堪，基泽一家依然身处陋室。
最终矛盾的发生，实则是资源不均衡、利益不对等所造就的，作为人来说，每个人都渴望去占有更多资源，让生活更体面，让人生更风光，当这一切都不可得的时候，就要触碰底线，去打破原先的体系，重建生态，对于他们来说，这是一次重生的机会！
人人都在寄生，人人都有气味！
而这也是人类社会能够延续至今的推动力，也是矛盾的根源所在，寄生社会，气味人生！
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