2023.10.25读完，用时11小时55分钟。
怎么说呢？这本书和之前的曾国藩的正面与侧面合起来读，可能效果更好，这本书没有过多的渲染战争的过程，虽然起名叫战安庆，但更多的是讲了曾国藩及友人之间的关系，包括敌人何桂清等等，也是从人心的角度出发，写了很多事情，读后有一种感觉，和之前了解到的许多事情不同，虽然事情的结果是相同的，但看待问题的角度不一样，结论不一样，由此自己也知道了看待事情要多角度多方面，兼听则明、偏听则暗，也进一步懂得了主题阅读的重要性，推荐阅读完本书之后，再找一些相关的曾国藩的传记辅助，多对比，才能有不一样的收获。
昨天，10月24号中午在去中商平价购物的路上，边走边听 战安庆中一段有关江南大营被攻破，清军首领张国梁后来战死的片段，中间还没有太大的感觉，到后来关了手机，没有听了，突然浑身上下，由内而外，浑身都有一种大汗淋漓的感觉，心中感觉非常的畅快，舒坦，实为幸事。联想到一句话：阅读伴我日日行，加油！
书籍的阅读摘抄如下，其中【】为自己的感想。
1、欧阳兆熊与曾国藩的关系-见最下面附录
2、道家人生观的要义，首先在“顺其自然”四个字上。自然规律不可抗拒，天命不可揣测，人力终究有限，历史的大势往往不受个人的意志和努力而转移。
3、所谓中年危机，无非就是人到中年因事业无成而产生的焦虑和惶恐，一旦跳出功名利禄的圈子，从宇宙的维度来看待世事，以恬淡冲融的态度来重新看待人生，危机带来的抑郁也就消泯了
4、虽然没有染上空疏不实的毛病，但理学家自视甚高的毛病，在早年曾国藩身上是非常明显的。他曾说“不为圣贤，便为禽兽”，这种极端的思想，用来责己倒还无妨，用以责人，就大错特错了。
【严于律己，宽以待人。】
5、古往今来的大事业，都是少数英雄带着大多数凡人做成的，如果要每个同僚都是圣贤，那天下哪还有可以共事之人？君子之间也常政见不合，纵然满朝文武都是君子，也需要相互妥协、调和矛盾，才能共举大事。哪能遇事不顺，就刚强到底，寸步不让呢？
6、过分强调道德修养，使得理学门徒脱离实际。理学家不了解人性的弱点和社会的复杂，不懂得因势利导、循循善诱，只当天理在手，一切就会屈己从我。事实上，道德教化，律己可以昭昭如烈日，律他却只能浸润如春雨，强迫他人、社会就我，以自我为尺度去纠绳他人，只会四面皆敌。
【不强求，不把自己的想法强加于别人之上。】
7、友情插入，2022.
4.18 听樊登读书 曾国藩的正面与侧面感悟：
勤、恒、诚、拙。
自今日始，戒酒戒色，立此为证。
在他特别痛苦特别烦恼，压力特别大的时候，他拿起了老庄的书，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。凡事都见得人家有几分是处。
曾国藩重新出山的几个变化：一是特别和气，客气、谦虚；二是不直接拒绝，学会打太极；三是多照顾下面人，照顾别人就是照顾自己；四是治军宽严相济，对下面人要好。
人生之败非傲即惰，二者必居其一。
8、本书中讲的，自读老庄悟道，曾国藩懂得了在官场上“知雄守雌，卑弱自持”。
第一个改变，就是懂得自省和谦虚，凡事先找自己的不足，而不再一味抱怨他人无理。
自从悟道后，才知道自己并无什么特别的本领，凡事能看到别人有几分长处。
知道自己不足，而能看到他人长于己处，道德文章方能因此长进，
人际关系方可改善。
9、曾国藩守住自己的本心，守住儒家理想的同时，根据时势选择手段：带兵打仗，需要刚强，就用一下法家的手段；官场斗争，需要柔弱，就用一下道家的手段。无论道家和法家，都是达成目标的手段，是拿来用的“术”，而程朱理学，则是不变的“道”。用一句时下流行的歌词来说，曾国藩是“做了那么多改变，只是为了我心中不变”。
10、老子的权术，是君子行事如水，讲究因势利导，不与人欲对抗，而以柔术驯服人性，以共同的利害关系，引导他人顺遂自己的意图。清高好名之人恭维之，退让琐屑之人安抚之，贪婪好货之人利诱之，团结一切可以团结之人，把自己的事业变成大多数人的利害所在，办事自然无往不利。
11、如果说懂得谦虚做人，以浑含的态度与同僚和光同尘，是他实现了与世界的和解，那么不再压抑自我，是他实现了与自己的和解。
12、石达开虽威名最盛，其实出走后威胁最小，他擅长前敌指挥，特长是把握战机，以强击弱，但无战略眼光，亦无练兵的才能。他此前屡屡获胜，是因为彼时杨秀清尚在，有杨秀清把握战略布局，负责选将练兵，他只需要负责前线指挥。换言之，石达开只可为大将，而不可独当一面：他分裂出走后，虽然统率的多是精兵，却无切实的战略规划，只能走一路看一路，搞机会主义；他虽有治理地方的才能，但用兵又惯于取巧，不敢血战，而城池又非血战多日不可得，他不肯血战，就拿不下城池，也就无法建立基地；石达开不擅治军，不能严肃军纪，在出走后既无地盘可休整，也无远略以鼓舞军心，加上御下不严，精兵被带成了弱兵，逐渐成了骚扰地方的流贼。
13、李秀成想让皖北、皖南太平军集中到下游天京附近，合力消灭江南大营，确立下游的优势地位后，占领江浙地区。为了达成这个目标，太平军要最大限度地集中优势兵力，上游安徽战场可以暂时不顾，像安庆这样的城池实在守不住可以放弃。消灭了江南大营，拿到江浙这块富庶之地，等实力壮大了，再回头和湘军决战，到时别说安庆，连武昌、长沙都能打下来。李秀成调动大军二破江南大营时，差一点就达成了这个目标。可惜李秀成不是天王，他的战略目标贯彻不下去。
【集中优势兵力，在局部战场形成以多打少的优势局面，然后在各个击破。不得不说，他这个想法是非常有道理的。同理，应用在工作上就是牢牢树立一个核心技术，再稳扎稳打，发展其他技术，所谓精通一个，然后掌握多个，前提必须是要有一个精通的专有技术。】
14、清廷要求曾国藩率军增援苏南，同时确保上游、下游两个战场，他却坚决不去苏南。
【曾国藩的优势就是认准了一件事，排除万难也要做到底。也间接反映出清廷还是有明白人的，非洪秀全可比，否则就会重蹈陈玉成的覆辙。】
15、西谚有云：不成熟者为了崇高去牺牲，成熟者为了崇高而隐忍地活着。此曾国藩之谓也！
16、胼手胝足：pián shǒu zhī zú，意思是手脚生茧。形容劳动十分辛勤。
17、曾国藩身上有儒家的艰苦真诚，也有道家的知雄守雌；他能如墨翟（dí）一般胼手胝足，也能如申韩一样冷酷无情。他是中国传统文化造就的全才，一个通经致用、知其不可为而为之的老儒。他无愧于时代，但也未能超越时代，背不起拯救中国的责任。曾国藩和那个时代的许多志士一样，在茫茫浊浪中起起伏伏，但从未随波逐流。
曾国藩是近代中国一个非常重要的人物，他崛起于清王朝危亡之际，扶大厦之将倾，平定太平天国运动，改变了历史的进程。然而，他在生命之中遇到了一个人，曾经挽救了他的生命和身心，这才有了锲而不舍的曾国藩。
曾国藩的妻子是欧阳氏，岳父叫欧阳凝祉，而这个人就叫做欧阳兆熊，是岳父家的同族。欧阳兆熊和曾国藩的两个小舅子关系要好，也就很早就和曾国藩相识。当时，欧阳兆熊是当地的大户人家，家资丰厚，他本人也慷慨大方，因此结交了不少湖南有名望的人。不光曾国藩，左宗棠、江忠源、李续宾、罗汝怀和他的关系都非常亲密。
欧阳兆熊的生卒年龄记载不详，应该和曾国藩相仿，曾国藩是
1834年中举，而欧阳兆熊则比他晚了三年。曾国藩旋即在1838年的会试中成为进士，走上了仕途。欧阳兆熊屡试不第，放弃了科举这条路。他家中富裕，以医术行走江湖，结交了不少三教九流之辈，儒术和医术为人所知。
曾国藩本来就是一个身体不太健康的人，他常年精神不济，还患有皮肤病。在
1840年时，刚刚29岁的曾国藩在京城肺病发作，病势沉重，此时离他考上进士留在京城做翰林不到两年时间。
千万不要以为29岁的年轻人得病是一件不值一提的小事，在当时的医学条件下，稍有不慎就可能闹出人命。正巧，这时候欧阳兆熊和他同住在万顺客店。欧阳兆熊为他诊脉，几副中药下去，就有起色，他又忙前忙后精心照顾了三个月。曾国藩不仅康复如初，精神更比从前还要好得多。为此，曾国藩对欧阳兆熊千恩万谢。
后来，曾国藩在京城连连升迁，后来又在湖南开办湘军，与太平天国对抗，名气越来越大。但是，这并没有影响两人的关系。曾国藩对欧阳兆熊非常尊重，而欧阳兆熊对曾国藩也从来不阿谀奉承，仍然保留当初相识那样纯真的友谊。
在湘军草创之初，欧阳兆熊还曾经在曾国藩府上做过一段时间的幕僚。不过曾国藩从来没有因为两人的关系亲密而举荐欧阳兆熊，或者在湘军之中为他谋取半个职位。欧阳兆熊也从来没有提过这方面的要求，自始至终他都不过只是一介布衣。
但是两人的交集并没有结束，曾国藩在江西时，既在战场上陷入苦战，又与当地的官场关系不融洽，另外还备受朝廷的猜忌，舍生忘死打仗，连个实职都不授予。此时，老家还来人报丧，告诉他父亲曾麟书病逝，于是，曾国藩撂下挑子就跑回老家丁忧守孝。
然而，在老家的时候，并没有让曾国藩平静下来。他反省自己这几年，为朝廷拼死效力，处处忍让，却落得一个左右不讨好的下场，心中的郁闷可想而知。这些精神压力混在一起，就让曾国藩精神几近崩溃。
此时的欧阳兆熊，并不在湘乡，自然无法亲自给曾国藩看病。但他推荐了名医曹镜，曹镜不仅根据曾国藩的病情，开出了调理的药物，还告诉曾国藩：心病须要心药医，要治疗大帅的病，光靠寻常药物只能治标，不能治本，其实要需要用黄老之术来治疗心病。
曾国藩听从了这个建议，在老家研读了《道德经》、《庄子》等道家著作，颇有大彻大悟之感。他领悟到了
“宁静谦退，柔弱为用”的道理，再度出山之后，并不如同从前一样鲁莽而变得圆滑老练，在官场之中游刃有余。
欧阳兆熊在其所著《小窗春呓》中如实记录了这段过程：
咸丰七年，(曾国藩)奔丧回籍，得不寐之疾。予荐曹镜初诊之，言岐黄可医身病，黄老可医心病，盖欲以黄老讽之也。此次出山后，一以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。
人生的境遇也许就是这么奇特，一个是千军万马的统帅，一个是不得志的江湖郎中，就是一个偶然，让两者相遇发生故事，改变了历史。
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