人们对于死亡都怕得要命，以至于对于“死”这个字也不敢说出口，成了忌讳。就连跟死亡没有半点关系的数字“4”，也因为与“死”同音被嫌弃得不行，所以有13-A楼，13-B楼，但没有14楼，因为开发商也深知人们对于死亡的抵触可能会影响到整层楼的销售。
很多人以为年过百岁的智者对于死亡会比较坦然、不再畏惧，所以才有日野原重明(《活好》的作者）生前被问到是否害怕死亡，但这位百岁老爷爷也很坦率地说，当听你问到这个问题，我已经怕得要死。同样，维克多·弗兰克尔（《活出生命的意义》的作者，创造了意义疗法）在纳粹集中营那么残酷的环境下，也没有放弃活着去寻求解脱，而且想着怎么在如此无人性的地方顺利度过今天……
看来，怕死是人类的共性，我也一样怕死，你也是吧。
1.活着才有意义可言
贪生怕死，是本性。留得青山在，不怕没柴烧。然而如果死了，鲜花的芳香闻不到了，美食的诱惑品尝不到了，灿烂的星河欣赏不到了，谈情说爱、心流涌动的感觉体会不到了，携手同行、相互依偎的爱情的温度触及不到了，生儿育女、为人父母的乐趣感受不到了……甚至连成了过去的回忆也带不去，人世间所有的美与丑、动与静、贫穷与富有、悲伤与喜悦……与你无关。
所以，我们怕死，这太正常了，活着才能学习新的技能，感受不同的体验，体会美好的喜悦，才能探索未知……这听起来就多么有趣，有趣得恨不得长命百岁、长生不老。
生机
2.有死的存在，才有生的意义
因为怕死，所以死亡的意识如此剧烈、痛苦，甚至实在让人难以接受。但造物主还是让生命在生与死的自然规律下循环，这样看来造物主着实有些残酷，非要以老去、死亡的方式剥夺着我们难以掌控的——美丽的容颜、灵活的四肢、健康的体魄……
假如只有生，没有死，手中的事情可以今天做，可以明天做，也可以后天做……反正我有大把的时间，何必急于一时呢？于是便没有了效率，没有了动力，没有了变化，没有了发展，也没有了生机，也没有趣味。
假如只有生，没有死，身边的人永远不会离我们而去，父母永远在，爱人永远在，朋友永远在……我们是否还会有“子欲养而亲不待”的感慨，是否还会有“只有失去才懂得珍惜”的精神成长，是否还有珍惜眼前人？
想想，如果真的不必面对死亡，我们是否还会不断探寻活着的意义？
大学的时候，同一位以为有独到思想的老师问关于生和死的见解，她却以很诧异的眼光愣住看着我“年纪轻轻，怎么会想这些有的、没的，你这么神经兮兮的”。
那时，我知道我问错人了。我从不觉得，思考生与死是一件很羞耻、见不得人的事情，但我不再轻易跟人讨论这个问题，而是不断从书中和生活中探寻、思考这个问题。
反而，我觉得只有更深刻地认识生和死，更清楚活着的意义，才能更清晰、更有勇气地活好。
绿意盎然
3.在中间地带找到自己
中学第一次接触到《我与地坛》，对我的影响很大，持续至今。最为印象深刻的是史铁生对生与死的思考和解读，简单来说就是：出生不是我们能决定的，死也有其自然规律，而接下来才是我们应该好好考虑的问题——如何活？
有一群人，特别畏惧死，尤其是刚退休，牙齿开始脱落、行动渐渐不灵活、记性越来越差……这些体态总是反复提醒着你：死将近。对于死的焦虑和抗拒，使身体不灵活的同时也绑架了思想，身体每况愈下，焦虑不安中，死亡的脚步反而来得更快。本该安享晚年的岁月，所有的精力都用来抗拒死亡了，然而到头来都是徒劳。
还有一群人，外界的刺激，生活的压力，不美好的事物不知怎么的遮蔽了他们感知美好的能力，尽管事业有成，尽管物质丰厚，本应是人人羡慕的条件，却放弃了追求或者意义的权力，选择了放弃自己，放弃亲人，放弃生活。未看遍生活，便选择仓促离开，给自己的一生划上了痛苦的句号，也给身边人的生活划上了痛苦的省略号。
这都是比较极端的生命观。有生也有死，有死就有生；有痛苦也有喜悦，有喜悦就有喜悦……事物的两面性总是这样相伴相生，但我们却不必选择站在哪一边，只需要在中间地带找到自己，并学会在中间地带好好走下去。
过分在意生，过分在意死，都只会让活着产生更多的垃圾时间。在意生，畏惧死，认识生命的规律，并珍惜生命的存在，然后探寻生命的意义，并努力活出生命的意义。
其实，人不会真正完全消失，即便死去，也会以其他的形式活在生者的世界里，并产生持续长久的影响，如日野原重明所说，虽然妻子已逝去多年，但却比活着的时候更加深刻。当然，这种深刻，取决于活着的时候。
即便古稀，依然可以探寻对美好的追求，去尽所能留住美丽的容貌，去追寻未曾有过的体验，去体味更丰富的生活乐趣……
希望我们的人生不是按部就班、不是人云亦云，希望我们的人生不自我设限、不自命平庸，希望我们的人生虽畏惧死、更敬畏生。
默默成长
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