张献忠得知文昌帝君也姓张后，要与其认成一家子，祭文都是自己写的。张献忠在旨意中骂人，倡导使用白话文（文化水平有限)，张献忠的圣旨，祭文，诗作都很有意思。这也更容易让百姓理解，典型的话糙理不糙。夹江知县给张献忠进贡荔枝，张献忠发现荔枝被盐水泡过，张献忠很生气，让太监王珂前往夹江县传旨，把夹江知县就地正法。
张献忠身边的大臣说：用盐水浸泡荔枝是为了保鲜。张献忠立刻传旨：王珂你回来，饶了夹江那个龟知县。张献忠途径梓潼县的时候看到一座庙宇，在得知里面供奉的是文昌帝君，且文昌帝君姓张后，张献忠很高兴，他也姓张，这是本家啊，于是就要和文昌帝君联宗。身边文人写了好几篇祭文，张献忠都不满意，张献忠决定自己写。
祭文：咱老子姓张，尔也姓张。为甚吓咱老子？咱与尔联了宗罢。虽然写得很没文化，但情况倒也是这么个情况，文人虽然心里嘲笑，但谁也不敢表现出来。当晚，张献忠便梦见了文昌帝君，文昌帝君劝他不要杀害百姓。张献忠说：咱一家兄弟，何忍杀之。张献忠追封文昌帝君为太祖高皇帝，拿出五万两修庙。
正是因为和文昌帝君联了宗，所以张献忠把文昌帝君庙当成家庙，现在文昌帝君庙门前仍挂着“家庙”二字。张献忠为大庙写了诗：一线羊肠游天堂，此处万世永无忧。神是仙来仙是神，世世流传与天休。记录这首诗的石碑已经找不到了，石碑上是另一首：山前山后皆出松，地平平地柳成荫。桃李笑柳柳比松，千秋万古还是松。虽然是打油诗，没有什么文采，但是仔细一想，还真是有些哲理。
张献忠不在意繁琐的礼仪，不习惯戴皇冠，娶皇后时很反感各种仪式，其实这也没什么，也只有当时的读书人比较在意这些。白话文的布告反倒适合百姓阅读，更容易理解。而不是让士绅完全掌握地方的解释权。
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