既然把甲虫和蝉都说了，索性也聊聊蟋蟀吧。和古埃及文明独宠甲虫不同，古代中国对于虫子，绝不是独宠蝉这一类，记住古代中国人往往只说蝉，其实生活在我国境内的蝉种类虽挺多，但长得样子大体差不多，大家常见的被称作“知了”算是一种，也就指代所有了，名称在古代到没有产生多少混乱。
但直翅目的几类昆虫却没这么好运，现生蟋蟀的种类复杂了许多，通常所说的蟋蟀，种类就多了去了，这还不包括直翅目的其它昆虫，如螽斯、蝗虫等等。
画中蟋蟀
也正因为蟋蟀的种类，或者说直翅目昆虫的种类众多，而且古人也没有十分耐心地去把每一个种类描述完整，并用文字传承下来，因此，关于蟋蟀的作品中，有特别多的名称，而且这些名称在传承过程中又互相混杂，最终就非常混乱了。
鸣蛩
比如周邦彦的“鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪”，这里的鸣蛩劝织，就是指的是纺织娘，一种常见的螽斯，属于螽斯亚目昆虫，典型特征是具有长长的触角，翅膀像树叶。
纺织娘
促织
而蒲松龄“宣德间，宫中尚促织之戏”。这里的促织，实际上是说蟋蟀，讲的是斗蟋。另一个名句是“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”。这里描述的是半夜去野外寻找斗蟋的场景。
斗蟋蟀
莎鸡
诗经里的名句：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。按理通篇应该是讲一种虫子，但春末称作“斯螽”，夏初称作“莎鸡”，秋末又叫“蟋蟀”。是不是混乱无比？
刘伯温说：“莎鸡啼高树，蟋蟀鸣阶除”，很明显，他理解的莎鸡不是蟋蟀，二者生活环境不同。因此，有人说，比如度娘的解释，莎鸡即是络纬指蝈蝈，又名蝈螽，属于螽斯亚目，而不是蟋蟀亚目昆虫。明代区大相“灯前下黄叶，井上鸣莎鸡”，可以看出这里所说的莎鸡更有可能是纺织娘，也就是前面周邦彦所说的“鸣蛩”，是不是太乱了？实际上还有更乱的。
北蝈蝈，即蝈螽
络纬
刘伯温还有“络纬也共莎鸡，吟尽伤心曲”说明他理解的络纬和莎鸡也不是同一种类的虫子。而元代陈灏《络纬吟》又说“莎鸡年年报秋节，岂识人间欢怨别”，因此，这里的莎鸡和络纬又是同一种类的虫子。而大清皇帝玄烨的《络纬养至暮春》中说“秋深厌聒耳，今得锦囊盛。经腊鸣香阁，逢春接玉笙”。这里的络纬很明显又指的是蝈蝈。
草螽
总结一下
这上面举出的仅聊聊数例，但很明显，古人在使用这些名称的时候，或许有一定的约定俗成，但和蝉或者甲虫不同，在蟋蟀的名称上面，几种昆虫由于有一定相似性，又不完全相同，因此，在古代形成了极其复杂的混用现象。
另一个方面，从《诗经》这个源头上，名称已经交代不清了，后人在引用和评述上，解经不同，就很容易形成自己的理解，如果这种理解没有形成共识，传承下来后，往往层层叠叠，反而把名称越搞越复杂，越搞越混乱。
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