兔哥读《通鉴》系列8
战国
兔哥读《通鉴》系列8今天跟大家分享一下著名的苏秦合纵六国，由于篇幅较长，兔哥打算分三期进行。当然了，很多人可能已经知道了1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书记载的一些事情，证明了司马迁在《史记》中的错误，《资治通鉴》参考于《史记》，一脉相承，故而错的基本一致，其实，司马迁在写苏秦时也知道资料缺失太严重，存在很多偏差，这个问题留着最后再说。兔哥读《通鉴》系列先参照《资治通鉴》，介绍这部分内容。
首先分享一下苏秦合纵燕文公和赵肃侯的事情，具体经过如下：
话说最早的时候，洛阳人苏秦曾经拿着他兼并天下的计划去游说秦王，但是秦王并没有听他的。于是苏秦就又到燕国去游说燕文公。
他对燕文公说:“燕国之所以没有遭到别国的侵犯和掠夺，主要是因为有赵国在南面做挡箭牌的原因。如果秦国要攻打燕国，那得跑上千里才能来到燕国；但是呢，如果赵国想攻打燕国，那就简单了，只要走不到一百里就到了。如果一个人只有远虑而不看不到近忧，那真的就没有比这更糟糕的事了。我真心地希望大王能与赵国结盟，两国合为一体，那么燕国就可以无忧无虑了。”燕文公答应了苏秦的劝告，并且资助他车马路费，让他去游说赵肃侯。 苏秦对赵肃侯说:“如今，山东各国中最强大的就是赵国了，而秦国所担忧的也正好只有赵国。但是，秦国之所以始终还没有攻打赵国，主要是因为害怕韩国和魏国在背后算计他。但是如果秦国要攻打韩、魏两国，因为没有大山大河的阻挡，只要一点点进攻，那么也很快就能到达他们的国都。韩魏两国不能抵挡秦国，那就必定会向秦国俯首称臣。假如秦国没有了韩、魏的牵制，那么矛头立马就会转过来指向赵国。”
“大王，让我借用地图来分析一下：请看，各国的土地面积是秦国的五倍，估计各国的兵力也得是秦国的十倍。如果六国结成联盟，合力向西进攻秦国，那么秦国一定会被攻破。但现实是，谄媚秦国的人都想割各国的土地献给秦国，如果秦国成就了霸业，那么他们就可以享受荣华富贵了，当国家遭受秦国的践踏，他们丝毫不为国家分忧，所以，这些人总是在拿秦国恐吓各国，让各国割地给秦国。因此，我由衷地希望大王您好好合计一下!”
“我呢，私下里是为大王这样合计的：以韩、魏、齐、楚、燕、赵各国为联盟来抵抗秦国，请各国派出大将、国相在洹水举行会议，互换人质，结成同盟，并相互约定:‘秦国攻打某一国，其他五国都要派出精兵，或者牵制，或者救援。如果哪一国不遵守约定，其他五国就一起讨伐它!’当六国结成联盟对抗秦国，那么秦国必然再也不敢跑出函谷关来危害山东各国了。”赵肃侯听了之后很高兴，就优待苏秦，给他赏赐让他去合纵各国。
之后，还有提到秦国公孙衍带兵伐魏，打败了魏国并将要继续向东攻打，苏秦担心合纵的事情被破坏，于是就激怒张仪，让他到秦国去助自己一臂之力。涉及到事实上苏秦与张仪并非同一时期人物，因此，这一点先放下，后面再说。
六国封相
兔哥有话说：
有人说战国时代的纵横家就是一群唯利益是从的人，他们没有国家观念，只有利益，只要哪个国家用他们，他们就到哪个国家去，运用自己的智慧谋略他国。可以说这样的评价说出了事实，看起来，在道义上似乎并不符合今天人们的道德观念。
其实，兔哥觉得，要知道今天人们所说的忠义也好，道义也罢，那基本上都是儒家文化的一部分，也就是来源于忠君爱国那一套，兔哥无意批判儒家，对于爱国，兔哥觉得千百年来都应该是一个主旋律，对于叛国者，都应该得到应有的讨伐。只是战国时代，在人们眼里，国家的观念并不重，因为毕竟大家都是华夏民族，说着相同的话，写着差不多的方块字，各国人员往来也很频繁，所谓国家，只不过就是不同的政治团体而已。此外，儒家在当时并不是主流，相反的还是被各国所抛弃的，儒家那一套仁义道德完全不符合战国时代的特征，靠仁义打不败敌国，更统一不了天下。所以，用今天来源于儒家文化的观点去看待和评价那个时代的纵横家，兔哥觉得有点错位，也没有必要，我们只需要从中学习纵横天下的智慧就好了。
如果以秦国时间为坐标，纵横家的活动时间大体应该是在秦惠文王到昭襄王之间，这是一个很有意思的时间段，也是战国各家各派纷纷登场尽显各自智慧的时代，很多流传后世的人物和故事基本上都发生在这一段时期，比如比较大众化的张仪、苏秦、芈月、乐毅、田单、战国四公子、白起、范雎、赵奢父子，将相和的廉颇蔺相如等等。那么，为什么这一时期会涌现出如此众多的“明星”呢？
兔哥觉得很大的一个原因就是此时的天下正处于战略相持阶段，当然了，这是毛主席在《论持久战》中提到的一个词，用在此处十分贴合。彼时，秦国正在崛起，东方六国在此消彼长中不断变化，先是魏国，后是楚国、齐国、燕国、赵国各自独领风骚十几年。这段时间，秦国还在积蓄力量，还没有强大到独挑天下，东方六国尚有国力抵挡秦国东出，但是六国之间也不断的相互龃龉，消耗大量国力。也就是说，各国正在激烈碰撞，彼此相持，还没有形成一家独大的局面，谁也没有能力发动灭国战争。这样的历史背景为各个学派展现各自智慧创造了条件、搭建了历史舞台，也就出现了百家争鸣的现象。
关于苏秦，之所以能够说动燕赵，是因为他抓住了两国的利害关系，把两国面对的外部挑战和应对策略分析的透明，又通过两国利益的重合点将两国结合在一起，这在后面苏秦游说韩魏齐楚也是一样的。
《资治通鉴》原文节选如下：
初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰:“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也。战于千里之外;赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”文公从之，资苏秦车马，以说赵肃侯曰:“当今之时，山东之建国莫强于赵，秦之所害亦莫如赵。然而秦不敢举兵伐赵者，畏韩、魏之议其后也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣于秦;秦无韩、魏之规则祸中于赵矣。臣以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦。六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。夫衡人者皆欲割诸侯之地以与秦，秦成则其身富荣，国被秦患而不与其忧，是以衡人日夜务以秦权恐诸侯，以求割地。故愿大王熟计之也!窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵为从亲以畔秦，令天下之将相会于洹水之上，通质结盟，约曰:‘秦攻一国，五国各出锐师，或桡秦，或救之。有不如约者，五国共伐之!’诸侯从亲以摈秦，秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。”肃侯大说，厚待苏秦，尊宠赐赉之，以约于诸侯。
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