格雷戈里.罗克林（Gregory Rochlin）指出，自恋和孩子气的夸张有深刻的人性根源，是我们很多行为的起因。
我们不只是要求其他人爱我们、关心我们，而且坚持要求他们这么做；如果他们做不到，我们常常感到崩溃。这种崩溃是由我们自己造成的，是我们（不是他们）因迫切需要他人的赞同而让自己遭受失败。我们经常愚蠢地声称，他们拒绝了我们的“需要”，从而毁了我们。这种想法经常让我们极为生气，粗暴地对待那些让我们失望的人。罗克林强调，受伤的自尊心经常会导致愤怒情绪产生。虽然罗克林忽视了产生愤怒的其他重要因素，但是他指出了一点：我们对他人产生愤怒情绪，很大程度上是因为他们“伤害”了我们，即“伤害”了我们要求获得认同的自恋心理。
由此可见，如果幼稚的自恋是你愤怒情绪的主要根源之一，你可以放弃自恋。你不必统治这个世界，也不必因为要别人承认你优秀才感觉良好。不存在任何规定，要你必须处于舞台的中心，应该受到他人最起码的尊重。
不是这样的，这个世界不会太在意你，而且很可能今后都不会。而且，你越是有名，你的敌人也就越多。你对别人越好，人家就越是会占你便宜。这个世界对你没有特别的兴趣，以后也不会有。你怎么才能面对并接受这个“残酷的”“冷冰冰”的事实，并且快乐地生活呢？如果你能做到这点，你的愤怒情绪的一大根源（自恋心理）就会明显减弱。
很多年前，弗洛伊德与阿尔弗雷德.阿德勒（AfredAlder） 就已经指出：很多情况下，愤怒源自幼稚的夸张。这点在理性情绪行为疗法早期的作品中也有所论述。我们总是认为，他们能够对我们好，我们可以受益于他人对我们的好，因此他人应该对我们好。正如H.彼得斯（H.Peters） 所说：“一些哲学家，如伯特兰：罗素（BertrandRussell），认为嫉妒作为一种情绪是不适宜的，因为嫉妒是建立在不公平的要求之上，即一个人声称自己在与另一个人的特殊关系中具有某种权利。”
如果每次你对别人生气时，都能充分认识到这样做意味着你对别人提出上帝般的要求，要求他必须给你特殊的对待；而且你有很多次都坚决放弃“必须如何”的想法，代之以“如果这个人能够给我特殊的对待，那就最好不过了，但是很可能他不会这样做”。做到上述两点，你就能在很大程度上减轻愤怒。
密切关注一些夸张的想法！密切关注教条主义的信念！你越是相信某一原则，越是容易忽视它的局限性。记住这一点。在你不发怒，不再坚持认为你觉得对的、合适的想法就绝对必须被接受的情况下，看看你是否能够坚定地追求想要的东西。
丹尼尔J.布尔斯廷（Daniel J.Boorstin）指出，历史给我们展示了很多有关愤怒后果的令人震惊的例子，从古代以色列和希腊的旷日持久战，到希特勒发动的大屠杀，再到如今正在进行的无数宗教、政治、经济战争。不仅如此，布尔斯廷还提醒我们，历史还帮我们粉碎了乌托邦幻想，让我们尊重进步的可能性。
弗洛伊德并没有低估非理性的作用，但他在1928年说：“知识分子的意见是温和的。但是，除非他们的意见被听取，否则他们不会停止发表见解。经过无数次的失败，最终他们会获得胜利。关于人类未来的这一点， 我们可以持乐观态度。”理性使用的是历史的语言。
摘录自 【美】阿尔伯特·埃利斯 Albert Ellis等著 林旭文译 《控制愤怒》
【往期回顾】常用睡眠评估量表：DBAS、FIRST、PSQI、ISI、ESS、MEQ、SDRS（问卷问题及其评分标准）和未成年人睡眠评估量表
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