1989年作品
这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。
读完这本书一个周了，一直心心念念写一篇读后感。一来从现在开始治一治自己一直一来的懒病，二来这本书读来也确实是感慨颇多，愿意记录下来。
从清末一直写到内战结束，一段动荡的历史。无一例外，改朝换代之际，世事尤其不稳，但是生活还得继续。
生而为女性，庆幸自己生在这样一个有更加开明的时代：虽说并未占据什么优势资源，但是确是足够幸运地可以凭借自己的努力生活着，甚至只要足够有魄力，女人也可以按照自己的生活方式存在。但同时，看到书中女子所处的境地，同为女子，不禁感同身受。
最吸睛的小娥：
一个那样的女子，美貌、善良、怯弱、无力、单纯、无主见、无技能，生活在那样一个时代，男权、动荡、贫困、闭塞，似乎注定能够被幸运之神关注的人儿少之又少，大多数是注定不幸的。看到一个评论里写到，小娥是如何被她那些她爱的男人们一步步逼至死地的，不由心里一震。确实呀，从一开始的他父亲破落秀才，将她卖给地主成为名副其实的性奴，到后来小娥出事回家，又被她生父搭送两袋银钱送走的情景，让人不寒而栗。如果在一个时代，连你的父亲都如此残忍，其他人你凭什么要求别人温柔相待呢？小娥的悲剧命运从一开始就注定了。
第二个男人，X地主，仗着自己占据的优势资源，金钱，随意蹂躏、虐待她。一种华而不实，表面光鲜、内地龌龊的生活，此时的小娥并未被当做一个女人来对待，更多的是一个机器。X地主这样的存在，不管哪个时代都存在，只不过是不同时代，小娥的角色数量的多少。悲哉！
第三个男人，黑娃，鹿兆谦。一个血气方刚的男子，任哪一个女子看了都会被吸引的角色，他年轻，拥有无限力量，耿直，爱小娥，浑身散发着荷尔蒙。小娥正值青春年少，芳心驿动，被吸引，而后互相吸引。于我们看来这再正常也不过了，只可惜，你我忘了，小娥已经是有妇之夫，虽然百般无奈，但是我们的社会有句话叫做：木已成舟。于是，黑娃与小娥必成了不伦之恋。其实，爱情永远是纯洁的，爱的双方是善意的，只是社会舆论如此，或者出于生而为人应负的一些责任等等。不过，小娥这样一开始就不公平，不自愿的，出现这种情况应该是意料之中的。不过，这层关系太复杂，不是我之辈能说的清的，只是看到现今这个出轨如吃饭的年代，我不禁唏嘘，甚至有着不相信爱情，不敢走入婚姻殿堂的恐惧。扯远了，回到白鹿原，小娥黑娃之爱，在哪个时代注定不会被认可，回到白鹿原，祖上祠堂不让进，家门不让进。偌大一个白鹿原没有他两的容身之地，最后住在村头破窑中，过起男耕女织的生活。故事不是到这儿就该happy end了么？作者被一致好评，小说绝对不能如此浅显，小娥的悲剧命运才刚刚开始。在那样一个时代，黑娃可以出门揽活，小娥却只能在家坐等被养。黑娃革命逃走，小娥只能苦等窑中，这便是差异。抛弃了全世界跟黑娃走的小娥，如今只剩自己了。其实，上一句话严重了，小娥的全世界不就是她自己么？而且明明是全世界抛弃了她！这便是悲剧注定的种子。在此，不能说黑娃不爱小娥，只是在生死攸关的大环境下，人的本能便想到的是自我保护。你我不在那样的环境下，妄自评论只会越发显示浅薄。而且，大环境也不让一个女人在外四处游荡，在那样的一个时代下，你真的觉得小娥跟黑娃一起出逃之后就会是幸福的吗？totally not. 总之，各方面原因，黑娃没能守住自己的爱人，小娥也没能守住自己。
第四个男人，鹿子霖，一个彻头彻尾利己主义者，老油条，狡猾善于算计的势利小人。抱歉对他这么有偏见，但是他这样一个人，我实在是喜欢不起来。诚然，他对自己儿子的爱，对家训的执着，还有很强的经营能力不容忽视，但是哪有怎么样呢？一个对小娥落井下石的人，只想漂亮女人的尻子的人，唯利是图的小人嘴脸只被他演绎地活灵活现。现实中总是有这样的人的，小娥傻里傻气，一开始只以为是真爱，并听信他的话拉下白孝文，之后认识到他的嘴脸也不过一泡尿了事。这件事情之后，他为事不负责任，只拉屎，不擦屁股的性格特征也跃然纸上。
第五个男人白孝文，被小娥拉下水的道德模范。其实从整部书的前面部分，白孝文刚刚娶妻之时，就看出他性欲强烈，而且在那样一个家庭里成长，新婚之夜前都不知道有做爱这种东西的人，一开始性欲强烈也是正常的。只是，后来随着时间的推移，家中糟糠之妻已经提不起他的性欲了。但是面对一个女人提不起性欲，不代表他没有性欲，性欲强的本质还是在那儿的。于是一被小娥撩拨自然忍不住了，可是当时的他依然是道德模范呀，这种事情怎么能随便干呢？于是几次穿上裤子行，脱了不行。挺搞笑的。最后事情败露了，倒是行了。挺好玩。有种破罐子破摔的赶脚。不过 这个人的发展也出乎我的意料，道德门里出来的，最后也不过是出卖兄弟，踩着别人上升的人。不过，现实世界里似乎也是如此，往往这样不择手段的人取得了最终的胜利，而老老实实，或者说如黑娃一般正直，与世无争的人反倒被迫害以致不得善终。现实如此，书中如此，这才是为什么需要我们读书，深刻理解书中各式各样的人们，是不是会在生活中引以为鉴呢？希望是吧！但是有一点是毋庸置疑的，就是无论书中读过的，还是生活中经历的，都需要我们经历着，并思考着，目的无非是走出一条属于并适合自己的道路。
第五个男人，白嘉轩，白鹿原上权利与道德的代表，一生刚正不阿，一辈子行为磊落，任他事实如何，我只管我地里粮食。他跟小娥的关系和其他男人又不一样，他是从一开始就对小娥的存在表示怀疑，不认可，不让小娥进入白鹿两家的祠堂。读原著，看过电影之后，更加证实了我的想法，白嘉轩从来没瞧得起过小娥。但是，他俩并没有什么正面的冲突，白嘉轩每次都站在道德礼教的最高点，惩治小娥的不贞不洁。永远是那样一副正义凌然的样子。那样一个社会里就是容不下小娥这样的存在。这不禁让我想到了前不久看的驴得水，里面的女主一曼，多么好的一女子，就是因为异于常人的性观念，最终悲剧收场。
关于小娥的，我一开始并不理解为什么作者要让死去的小娥变成恶鬼，这样突兀的一段让整个小说步调从现实立马转为玄幻。而且，我觉得这是有意在丑化小娥的形象。还是说作者其实是同情小娥，让她就那么不知不觉地死去，什么痕迹也不留下总觉得太过于默默无闻，于是便借助瘟疫来让小娥重新出现在读者眼前，更增加了其悲剧性质。或者正如读过的其他书评提到的，作者这样的描写其实是想想读者展示一副当时白鹿原上的人们面对无法解答的现象时的反应，自然就是牛鬼蛇神了。也是一种解释，但是于我来看，总是觉得这段神幻有点突兀。
另一个印象深刻的女子，百灵灵，其实我觉得对她而言，没有太多需要说的，她具备了一切优势：出生好，集万千宠爱于一身，做了自己想做的事情，爱自己相爱的人，和自己的爱人结婚生子，一生都在为自己的梦想事业做奋斗。尽管最终竟然被自己信仰的组织给活埋了，但是依旧不会为自己的行为有丝毫的后悔。她来到世上真正地活过，这就够了。不过她对家人的态度有待商榷，不过遇上了白嘉轩那样的，估计无论如何也是说不清楚的，能选择的无非也就两条路：待在家和其他的女子一样；离家追求自己的梦想。我看来百灵的选择是忠于自己的。
另一位自然是那位被鹿兆鹏闲置在家的冷家女儿。一个时代制度的牺牲者，完全无法自主选择自己的命运，一开始就注定悲剧的可怜人儿。更反映出了那个时代无数个那样的女人的处境，一生只能事一夫，女子需要从一而终，男子却可以三妻四妾，远走天涯。留得女人在家苦苦等去一辈子。
越是了解过往女性的处境，越是知道现在生活的来之不易。所以，加油！不仅仅是男儿当自强，女子也要当自强。
网友评论