《半小时漫画中国哲学史2》
庄子
庄子，名周，战国时期宋国人，道家学派代表，著有《庄子》。
《庄子》共33篇，前7篇为内篇，中间15篇为外篇，后11篇为杂篇，最精华的部分是内篇，后面章节是对内篇观点进行的论证。《庄子》内篇中最著名的是首篇《逍遥游》和第二篇《齐物论》，“北冥有鱼，其名为鲲”，便出自庄子《逍遥游》。
庄子哲学的主要思想为无待、齐生死、齐是非、齐物我。
无待：什么都不依靠，顺应自然地活着才自由。
齐生死：生和死是一样的，都是自然规律，不必纠结。
齐是非：没有对与错。你觉得对，别人觉得不对，所谓对错，只是彼此立场不同。
齐物我：万物皆平等。人和苍蝇、神雕无本质区别，都是物质。
读书感悟：庄子哲学的关键词，大概这么几个——“自由”、“平等”、“自然”，他不跟你讲“善”与“恶”，因为他觉得没有区别；他也无意与你讨论才华与礼治，因为他啥也不想干，一心只想要“飞得更高”，一副摆烂的模样，既不关心世事，也不关心他人，一切都无所谓，生死无所谓，对错也无所谓，这就是逍遥？
法家
战国后期出现了一批变法改革家，比如管仲、李悝、吴起、商鞅，韩非，最具代表性的是韩非，他是法家的集大成者。法家认为一个国家要富强，首先要与时俱进，变法改革；其次需要一套有效的规章制度，比如薪酬制度、激励制度、文化制度；此外，管理者要大权在握，管理方法上要讲究“术”。
读书感悟：法家思想与其说是哲学，不如说是管理学，他们研究的这套治国方法论使用至今。
董仲舒
董为巩固汉武帝的大一统统治，将阴阳五行之说与孔孟儒学相结合，形成汉代儒学。
他提出“天人感应”和“三纲五常”。“天人感应”指皇帝号称”天子“，是上天指定的凡间代理人，所以大家听他的话。“三纲”就是臣民要听君王的话，子女要听父母的话，妻子要听丈夫的话；“五常”即仁、义、礼、智、信。
读书感悟：汉代“罢百家，独尊儒术”，儒家思想不再是每个大众哲学，彻底沦为统治阶级的思想控制工具。
魏晋玄学
魏晋时期，士族名流崇尚老庄，热衷“清谈”，时常集会，针对本和末，有和无，动和静，一和多，名教和自然等诸多哲学命题进行深入讨论（类似于今天的演讲辩论）。代表人物有王弼、何晏、阮籍、嵇康。后两位提出“越名教而任自然”，嵇康反对礼制对人际关系的束缚，认为人与人的关系要自然，阮籍认为礼制也不能全然抛弃。
北宋七子
北宋七子
周敦颐用“太极图”诠释世界的起源，他认为“太极”是宇宙的初始状态，然后依次产生“阴阳”、“五行”和世间万物。
邵雍的观点是“观物”，即用客观的态度冷静地看待事物，这样才能了解世间万物之理。
张载的《气本论》中指出世界是气，分为有形的气如山河湖海，还有无形的气。
程颢认为万事万物的存在都有道理（天理），但是人能够分辨善恶，所以要扬善止恶。
程颐提出“格物致知”，要了解一件事物，要有刨根究底的精神。
朱熹
朱子
朱熹，字元晦，号晦翁，南宋人，他继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，形成自己的体系，故后世称之为“程朱理学”，世称“朱子”、”朱文公“。
朱子的思想理论主要有三点，一是天理论，天理是万事万物的总规律；二是人性论，人性主要靠两个因素决定，天生之性和气质之性，天生有美德，人生在世，社会环境和气质之性会影响你，无法成为圣人。三是格物致知，面对一件事物，我们不仅要思考事物背后的知识，最后要落实到做人做事的道理上，
王守仁
王阳明
王守仁，字伯安，世称阳明先生，心学创始人。王阳明受道家的影响明显多于佛家，但终究不离儒学本质。
王阳明反对程颐朱熹“格物致知”的方法，继承陆九渊提出的“心即是理”的思想（故心学又称为“陆王心学”），从自己内心中去寻找“天理”，“天理”全在人“心”，强调“心外无物，心外无理“。在知与行的关系上，强调“知行合一”，要知更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离，知必然要表现为行，不行则不能算真知。另外，他还提倡“致良知”，认为每个人都有良知（仁、义、礼、智、信），但人难免受到社会的污染，所以在做一件事之前，先问问自己的良心这件事是善还是恶。
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