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在古代，“月食”现象被称为“天狗食月”。古代人认为月亮之所以消失不见，是因为二郎神的啸天犬把月亮吃掉了。</br>
同样，古代人认为龙王可以控制是否下雨，所以每逢干旱季节，他们就会拜龙王祈求降雨。</br>
用现代人的眼光看这些习俗，我们会觉得很可笑。你们古代人不知道就说不知道，干嘛要不懂装懂，强行解释呢？</br>
这就引出来了一个问题，为什么古代人愿意相信这些神灵呢？</br>
1.对确定性的渴望
人是追求“确定性”的动物，当面对一个未知的事情时，我们会非常难受。</br>
曾有这样的一个实验。科学家对两组受试者进行电击，第一组受试者被明确告知，你会被电击20次，每次的力度都是如此，很强。第二组受试者不知道自己会被电击多少次，也不知道每次的力度会有什么变化。结果尽管实际上第二组遭受的大多数电击都比第一组弱很多，他们的感受却比第一组差很多。这种不知道会发生什么坏事的感觉，会让人心里非常不舒服。</br>
为了消除心理上的不适，我们会想尽一切办法去解释我们碰到的事情，追求一点点的“确定感”。而相信神灵，便是一种解释未知事情的方式。</br>
古代人无从知晓“月食”的科学原理，但又必须解释这种现象，因此便创造出了“天狗食月”这一概念。形同一理，他们因为要解释为什么天会下雨，所以又创造出了“龙王降雨”这个概念。</br>
虽然古人通过“天狗食月”、“龙王降雨”解释自然现象是错误的，但这种解释方式简单、粗暴，很容易被人接受，让他们得到确定感，不再惶恐。</br>
仔细想一想，其实现在的“阴谋论”也是基于这种逻辑产生的。当碰到了一个复杂的未知事情时，我们会选择用一种自己容易理解的因果关系去解释这个事情。至于解释的是对还是错则无所谓，消除“不确定感”才是最重要的。</br>
在物理学上，曾经有一个概念经常被提及，这个概念叫做“以太”。在相当长的时期内（直到20世纪初），人们认为“波”是需要介质才能传播的。比如声音需要空气来传播，在没有空气的情况下（也就是真空中），声音是传播不出去的。但是，人们发现光可以在真空中传播，因此有人提出，真空中存在一种可以让光进行传播的介质，这种介质就被称作“以太”。当时的绝大多数科学家都信奉“以太”学说，直到后来的物理学发展证明，“以太”并不存在，是一个错误的概念，科学家们才抛弃“以太”。</br>
“天狗食月”、“龙王”、“以太”，这些概念诞生的原因是：有很多事情我们暂时无法理解，但基于人类“解释”万物的诉求，我们要给予它们一个说法。</br>
也就是说，很多概念其实都是错误的，是为了“解释”而“解释”。</br>
“命运”，就是这样的一个概念。</br>
2.命运并不存在
假如蚂蚁会思考，当它们看见自己的同胞因为人类的小孩子往蚂蚁窝里面浇水而淹死时，会想什么？</br>
它们会想：天降洪水，这是上帝在惩罚我们，是早已安排好的命运。</br>
那浇水的小孩子也会这么想吗？不会的，他会认为这只不过是在自己在玩游戏，是一件极其稀松平常的事情。</br>
在人类社会里，当我们看见别人挣大钱的时候，也往往感叹：他们有挣钱的命，我怎么就没有。而挣了钱的人则会认为，每一分钱都是自己挣来的，是辛苦打拼的结果。</br>
什么是命运？命运是对“暂时无法理解、无法控制的事情”的一个统称。</br>
你不知道为什么李雷能发财、不知道为什么王二年纪轻轻就能身居高位、不知道小李为什么能娶到美丽的老婆，于是你把这些统一归结为“命运”，进而感叹不是自己能力差，都是命运在暗中使然。此时，命运二字对你而言，只是一个放弃努力的借口。</br>
既然”命运“不是客观存在的，只是我们对“暂时无法理解、无法控制”的事情的一个统称，那么假以时日，我们便可以理解它、控制它，从而把这些事情从“命运”的列表中抠出来。</br>
也就是说，命运是可以逐渐被自己控制的。</br>
说到这里，想必会有一万个人举手反对：“命运可以被自己控制？笑话！如果我是二战时期的犹太人，很容易就死在德军手下。我的命运完全是被德军控制的，我岂能左右得了？</br>
德军的行为的确会对犹太人的命运产生巨大“影响”，但到达不了“完全控制”的程度。只不过对于有的人来说，这种影响太大了，让他产生了被控制的感觉。</br>
二战期间，一位犹太裔心理学家维克托·弗兰克被关进了纳粹集中营。被关进纳粹集中营，那几乎就意味着死刑。弗兰克当然很痛苦。很多犹太人都从“为什么”的愤怒和恐惧，逐渐变成“这就是命”的消极接受，最终精神彻底崩溃，死在集中营里。在必死面前，应该算是没有选择了吧？其实并不是。弗兰克看到，还有另一些人非但活了下来，而且变得更坚强。他们居然每天用玻璃片把胡子刮干净，高贵地面对苦难。他深受感染，决定“选择”用积极的态度生活，做些力所能及的事情，甚至唱歌搞活动，和集中营中的囚徒们一起，渡过难关。战争终于结束了，弗兰克也最终走出了地狱，他写了一本著名的书《意义的呼唤》，他在书中说：选择态度的自由，是人可以拥有的最后一项自由。</br>
你看，在如此极端的条件下，弗兰克依旧可以控制自己的命运。</br>
命运是可以逐渐被自己控制的，“逐渐”二字代表实现“控制命运”的目的需要很长时间。对于一个人来说，改变自己的命运或许是一次高考，这需要12年的寒窗苦读；对于一个家族来说，改变命运需要几代人的财富积累；对于一个国家来说，或许需要数百年的沉淀才能成为强国。</br>
人为什么要发展科学？因为人类逐渐意识到，作为个体，再有钱，再有权利也没有用。人类作为一个整体，需要对抗的是自然界的物理规律。自然界对每个人类个体的“命运”影响太过强大，如果我们不联合起来“打败”自然界，我们的命运便会被自然界所左右。</br>
纵观人类的文明史，其实就是从大自然中一点一点夺回自己命运控制权的过程。
3.控制命运
想要夺回自己命运的控制权，需要需要注意如下三点。</br>
（1）顺之则昌，逆之则亡，把自己与强者捆绑在同一个命运体上。</br>
正如前文所说，你的命运会被别人的命运所影响。因此在自己弱小的时候，可以把自己的命运与强者捆绑在一起，形成“命运共同体”。比如对于初创公司来说，在淘宝上卖东西远比自己建一个官网卖东西高效的多；对于学生来讲，给知名教授打工远比自己探索瞎捉摸收获更大。</br>
（2）控制命运的六个关键因素：价值观、理性的思维方式、践行的能力、见识、技能、性格。</br>
以上六点按重要性顺序排列。价值观是最重要的，它是一个人控制命运的根基；而性格最不重要，它只不过是其余五点的最终体现。</br>
（3）通过渐变的方式改变命运。</br>
命运的改变是循序渐进的，慢慢来，不要着急。</br>
最后，我想说一下：我对于“我看待命运的看法”的看法：</br>
不同时期、不同文化下，我们对于“命运”的态度差别很大。信仰宗教的人，认为命运是由上帝掌控的；中央集权时期，平民百姓认为自己的命运是由天子决定的。</br>
而当下，“命运可以被自己控制”这种态度，是最有效率、最被认可的。它在客观上不一定是最正确的，或许未来我们对待“命运”的观点还会发生很大的变化。但现如今，他可以让我们生活的更好，更快乐。</br>
至少，这种看待命运的态度，给我带来很多意想不到的事情：</br>
它让我不迷信权威，不相信救世主，愿意靠自己；</br>
它让我不会有那么多人生的困惑，不会质疑命运不公平，不抱怨做好事怎么没有好报，更容易接受现实；</br>
它让我不会有妄想，懂得了“渐变”；不会揠苗助长，渴求在一瞬间可以改变很多事情。</br>
4.知识要点
今天的知识要点如下：
- 很多概念其实都是错误的，是为了“解释”而“解释”，具有很强的时代特征；
- 命运是对“暂时无法理解、无法控制的事情”的一个统称；
- 命运可以逐渐被自己控制，纵观人类的文明史，其实就是从大自然中一点一点夺回自己命运控制权的过程。
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