括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。”
黄帝曰：善哉夫子之言乎！前论有云：天位乎上，地位乎下，而万物处乎其中。故天地者，即万物之上下。阳主左往，阴主右来，而道路举不能外，故左右者，即阴阳之道路。然未知果何所谓而云然也，敢以质之夫子。
“岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，左太阴右厥阴；见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。”
岐伯对曰：一岁之中，阳升阴降，上下判焉。所谓上而司天，下而在泉者，以主岁之上下，不外阴阳循环，不过即上下之说，以见阴阳之有所在也。试以司天之在上者言之，夫上主南政，必面北以命其左右之位。
故左右者，凡诸上，见厥阴司天则间于左者，即为少阴君火，间于右者，即为太阳寒水。上见少阴司天，则间于左者，即为太阴湿土，间于右者，即为厥阴风木。
上见太阴司天，则间于左者，即为少阳相火，间于右者，即为少阴君火。上见少阳司天，则间于左者，即为阳明燥金，间于右者，即为太阴湿土。
上见阳明司天，则间于左者，即为太阳寒水，间于右者，即为少阳相火。上见太阳司天，则间于左者，即为厥阴风木，间于右者，即为阳明燥金。
三阴三阳之上而司天，与夫间左、间右之各安其位而相间不差如此。所谓面北而命其位者，正以言其所见之有定也。
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