冬天，寒风凛冽，猫在温暖的房间里，书桌旁，翻开一本《论语》，和孔夫子跨越千年，展开有趣的交谈……这也是美好的生活呀。
有子：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
有子，姓有，名若。孔子的学生。《论语》中，孔子的学生只有曾参和有若称“子”。也有人说，《论语》是曾子和有子的学生编写的。
有子说：那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。君子做事情要抓住根本，根本建立了，大道也产生了。孝敬父母、友爱兄弟姐妹，大概便是仁道的根本吧！
孔子的学说里，“仁”是核心思想和终极的追求，其核心要义是“仁者爱人”。如何到达仁的境界呢？不仅需要内心的体验，更需要投身现实。
哪里是第一步呢？太高深了普通人做不到，太微妙了一般人也理解不了。有子指出了明确的道路：从孝悌做起，推而广之，就能成为仁人君子。
“仁”是爱的哲学。孝悌的本质同样是爱。从孩子呱呱坠地，父母一把试一把尿，把婴儿抚养成人，不仅付出金钱，提供吃、穿、用、住、教育、医药等物质条件，也会付出爱心、关怀等精神条件。整个过程中，充满爱。所以，子女对父母，应该尽心照料。如果连对生养自己的父母都绝情，那就是个彻头彻尾的自私自利者。
古人把这种人列为禽兽，认为他不配称作人。
“悌”是指兄弟姐妹之间的友爱，这种友爱之情，不仅存在于兄弟、姐妹之间，也可以推广到朋友之间，化为一种高尚的社会友情。
孝悌也可以泛称一个人对父母、亲戚、朋友的敬爱、友爱、仁爱之情。
有子认为，一个人在家庭里懂得孝敬父母，友爱兄弟姐妹，善待亲戚朋友，走向社会后，也会尊重上级，亲切对待同事，用自己的友善行为，促进周围人际关系的和谐，进而有利于社会的稳定。
一个人有深厚的感情，是不喜欢制造矛盾，挑起事端的。
孝悌有什么意义呢？是否只是一种学术讨论呢？其实不是。
“孝悌”与社会稳定有重大关系。有子认为，一个人从爱自己的家人开始，推己及人，将爱推广到一切人，很自然把个人的修养与维系社会稳定连接起来。儒家按照为人孝悌——家庭和睦——社会和谐——国家稳定的思路推演的。
从个人修养来说，培养真诚博大的情怀，以及至爱的光辉人性，都需要从孝悌起步。孝悌对于社会和人生的双重意义，好像一个硬币的两面，最终合二为一，抛向人类的福祉。
个人修养的提高，有利于社会的和谐稳定和长治久安。而社会的稳定，又为个人的幸福提供了必要的条件，将会有更多的人获得幸福和圆满人生。
修行不是空谈，一切圣贤都鼓励人们从一点一滴的小事做起。真修行者，必然是一个实干者，如果我们期望过一个充实幸福的人生，不虚度光阴，那么就从最基础也最根本的事情做起，发心孝敬父母，友爱兄弟姐妹，善待亲戚朋友同事，让自己成为温暖的阳光，为营造和谐的世界尽一份力量。
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