不住：心不执着诸相，就没有地方给它住，相指六根触六尘的六识心，若不染不执的放下，虽不断百思想，即不生烦恼痛苦，当下分别中无分别，就悟见本性，保任住此心即悟，悟后渐修此妄念习性，即成菩提。
业力：业力随灵魂来投胎，自性本无业，因妄见执着时间长变成业，一但了解业也是假象，是缘影就可放下，凡夫没耐力成习性，所以只要改掉习性，清完就是开悟，悟后日常生活修习改正，即见如来，也叫见性。
世界—法界：世界—是宇宙间的四大假合，有生成异灭有为法，色类是物质身体是小世界，是一般凡夫生活依报的，有为世间法，人生活在此世界，误认世界为真实的邪见，不明佛法天天烦恼受苦，如歌利王割截身体，没有一项不是受割之痛苦，所以我们就如忍辱仙人，若心活在环境中永远不能成佛。法界—是唯心所变现不生不灭，是无为法一切如缘影，若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造的正知见，心不执着世间法，观照当下进入了法界，一切无妨来看世间，所有的生活过程如影片不真实，所看到的东西皆是缘生影像，心境就活在此法界，不是活在世界环境，能这样体悟，就要承认，我们也是常住法界的无生法忍菩萨。
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《道德经》第34页
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本文标题：闻经笔记34
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