考古复原红楼梦的稀世珍宝男唐国明：我的诗歌是天空生长出的天鹅

考古复原红楼梦的稀世珍宝男唐国明：我的诗歌是天空生长出的天鹅

鹅毛诗宣言

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让诗歌回到诗歌的王座，让诗歌

回到诗歌的神殿洁白着，让神灯上开出的花朵

仍然属于诗歌，让诗歌天鹅

飞入我们的笔管与诗稿，让天鹅

再从我们的笔管为诗歌高贵地向大地

唱出奔腾的雪域大河，让诗歌神殿上的鸟群

飞过黑夜，用纯洁的羽毛

把洁白的诗歌星月为人类擦出

让云梦湖边的天鹅飞起来

让圣洁与高贵的语言翅膀在苍穹

飞出大地血泪上的村庄对麦子的执着

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因天鹅死成了问号，因诗歌的神殿已变成荒漠

因黄昏的暮鸦已从杂草丛生的诗歌村庄飞过

因云梦湖汹涌，群鸟祈祷，因

诗歌的天空神殿以太阳的名义在天空控诉

众神们以血泪的行动对诗神跪着

在诗歌的神坛上在诗歌的祭坛上

诗歌以众神的名义在神殿中祷告祈求

诗歌选择了以鹅毛体诗人唐国明的方式宣告

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诗神啊，不要再以各种的名义弄脏我

我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛

我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗

我的诗歌是神的花朵

我的诗歌是天空生长出的天鹅

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节选自文章广西北海作家文萍：《〔品萍两性专栏文章〕稀世珍宝男》

2013年几家媒体相继报道唐国明考古复原了《红楼梦》八十回后曹雪芹文字，作为红楼梦的深度痴迷者对此事焉能不关心？村姑一看到报道，就急切地要找到他的复原作品来读，非常遗憾的是，该作品到现在还没有出版，村姑只能从网络上断断续续地找了一些片段来看，切切实实地感受到了他的才情，只是不能酣畅淋漓地从头看到尾，让村姑骨鲠在喉，以为憾事。现在的出版社都怎么了，连脑瘫诗人的诗歌册子都印出来了，语言风格上与曹雪芹比肩的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》怎么还没印出来呢？庆幸的是村姑在唐国明的博客里面读了不少散文和诗歌，对他的诗歌尤其喜欢，他的诗歌里面有纯净圣洁和澄澈的美感，像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出向往朝圣之心。而他呢，诗意将他装点得就像一只披着满身雪白羽毛的天鹅，已悠然飘荡在洁白的雪湖上，而我们似乎已经看到了，那只属于他的雪白天鹅正在向他游来，向他游来。

也听到一些批判的声音，一个叫江南才子的人将唐国明贬得一无是处，说他吃了四十年闲饭好不要脸，村姑读了唐国明的散文《一棵幸存在梦想里的树》，可以断定江南才子此言谬矣。唐国明没有像大多数的人去拼命挣钱，但是他并没有吃过一天闲饭。包括他读小学的时候，他那自学风水的父亲对他十分严厉，不仅要求他读好书，还让他读书之余不停地干农活，用农民父亲的话来说就是：不知道干农活的辛苦，永远不知道读书的重要。而他也很争气，在学校一直品学兼优。读初中的时候因为父亲病重，他稚嫩的肩膀承担了家里所有的农活，他的学习有所下降，但还是很幸运地考上了高中，只是开学时他那一身打扮活脱脱一个叫花子，露着前胸的蓝棉布上衣，破破烂烂的裤子，腰间扎着草绳，若不是依靠这根草绳，裤子会哗的一声掉到地上。负责报到的老师死活不能相信这就是考进他们学校的唐国明，差点将他拒之门外，好在有认识他的人帮他说了好话。从高中到大学，唐国明单薄的肩膀扛了不下十万斤毛竹，换来了一些学费和生活费，大学毕业后他之所以没有选择像平常人那样去打工，是因为他通过打工实践后，发现被严重压榨的他根本无法开始自己迫切要实现的文学梦想，历经坎坷的他已经29岁了，他不能眼睁睁地看着时间流水一样哗哗地从身边淌过，他必须要拦河筑坝，把匆匆流逝的时间河流拦截下来，让它们百分百地属于自己，尤其是文学梦想，需要多少时间来精心打造与锤炼。勇气可嘉的他另辟蹊径，他到处投稿挣些稿费，他帮人家招生，帮人家找书，做作文家教，只要能挣得一点钱够他几天的生活开支，他就能沉静在十平米的小房间里安心读书写作。他没有啃老，他只是不能像别家的孩子那样给父母孝敬钱财物品，好在他父母依靠几十亩山林能自给自足，而且身体状况也还得去，何况这位父亲相当的不俗。这位父亲只上过五年学，但天生对文学充满了敬意；这位父亲，从唐国明很小的时候就在他耳边叨唠：你要学有所成名扬天下，做一个对人类社会有用的人；这位父亲，自己患重病住院还留了三十块出来给读初中的儿子，说你一定要读下去；这位父亲，挪用女儿治病余下的钱给儿子读大学，女儿气得差点与他决裂；这位父亲，在大雨天里砍了上千斤的毛竹，用肩膀一根根抗着走山路卖给贩子，结果汇钱给儿子时才发现那一百块钱是假币；这位父亲，天寒地冻的天气，他还在山林里烧木炭，再用肩膀挑出深山到镇上去卖，只为换取儿子的读书费用，若不是有这位具有远见卓识的父亲，村姑可以断定这个家出不了这样的奇才。江南才子仅是为老父亲着急儿子没拿钱回来孝敬，却不知道这位父亲根本不在乎儿子挣多少钱，他的境界不知道比江南才子高到哪里去了。

若干年前，村姑的一位好朋友为了挣稿费，常常写一些言不由衷的文章，谢凌洁见了他问他为什么要写些那样的文章，他抖抖肩膀说，没办法啊，一家老小要吃要喝，谢凌洁当即甩下一句牛话：“我介绍你去工地搬砖吧，一天两百块比稿费挣得多。”她的意思我听得很明白，就是如果光是为了钱写文章就不要写了，去工地搬砖痛快得多。伟大的曹雪芹当年要是为了稿费就不会写《红楼梦》了，他到死也没人付给他一毛钱稿费，相反，他为了免受文字狱祸害，把《红楼梦》披阅十载，增删五次，担了多少惊吓，付出了多少艰辛，这只有付出没有进账的赔本买卖是江南才子看得懂的吗？他一定不会想到，让曹雪芹去工地搬砖是可以让一家几口改善伙食，不用每天吃粥，但这部四百年来一直滋养无数人的伟大作品就不可能问世了。就好像稀世珍宝男唐国明，你叫他少挣点钱没关系，但你叫他停止读书写作，他会马上死给你看。鸦片战争后西方的拜金主义扑面而来，以至于到今天挣多少钱几乎成为混得成功不成功的唯一标准了，村姑很佩服唐国明能甩开几乎人人在遵循的这一套可怕的价值观，走出一条属于自己的路来，当然，只有他自己知道，他到底流了多少血泪。

让村姑用一首唐国明的诗歌作为本文的结尾吧，让我们一起来欣赏这一首雪白的诗歌，暂时从这污浊的现实脱离出来，同他一起去到那雪白的圣地。

●《雪白的鹅毛雪白的墙》

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你是我今夜的粮食

你是我今夜月白色的碗

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今夜我离不开你

我离不开我的村庄

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我在村庄里担柴取水

我在村庄里喂马放羊

我在村庄里耕种田地

我为我的村庄挥汗如雨

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我要生一群太阳的儿子

我要养一群月亮的女儿

我还要砌一面雪白的书墙

我要做村庄里的老实农民

我要把村庄打扮得如同

我的月光新娘

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假如一天我累倒了

不要把我的名字刻在雪白的墙上

要把我雪白的鹅毛体

用雪白的鹅毛埋葬

用雪白的鹅毛埋葬

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作者简介

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，一个具有“寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”匠心精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家，一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，从万有公式预言了一个离我们不远的“4、2、1”时代；另外，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。自发表作品以来，已在国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

请输入描述

2、“3x+1”：

（1）、万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，所以“3x＋1”猜想无论怎样成立。公式（万有通变规律公式）为：

（宇宙万物就这样遵循着“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”的模式无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙——）

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

（——宇宙万物就是这样如此诗意地生成消亡、消亡生成。）

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切，它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大智能时代最好最恰当的表述。不管怎样，人类总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，人类的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上。

（2）、作家唐国明攻克3x＋1猜想预言了一个离我们不远的“4、2、1”神话时代

人类一旦进化到“神”的时代，也意味着人类像是把奇数偶数通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则推入了“4、2、1”时代，意味着人类走向了人类智慧的终端与海子在诗歌中描述的“人类的尽头”，也意味着人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢的时代，人类会在以电脑为基础这个神似遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则的互联网上将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能输入机器，这样机器就已似人类从原始社会就渴望的无所不能的“神”，也似尼采哲学里表述的“超人”与老子、列子、庄子、阮籍著作中表述的无所不为无所不能的“大人”。而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界，世界将进入“神”的时代，即“超级智能”时代，也就是用数学描述的“3x＋1”时代，或“4、2、1”时代。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。