一般官员都是告老还乡，还有说发达不还乡如衣锦夜行，成功了也没意思。而李贽，从选择落脚的地方，他就表现得与众不同。李贽去了湖北黄安，寄居在朋友耿氏兄弟家里。
李贽的理由貌似很纯粹，因为这里有朋友，生活不用发愁。“我老矣，得一二胜友，终日晤言以遣余日，即为至快，何必故乡也？”
事实上，他不愿回老家泉州，也与他的个性有关。黄仁宇在《万历十五年》中说，按照当时的习惯，李贽一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。
当时的李贽，已历经生活的折磨，同时又研究过佛家和道家的思想。他在重新考虑生命的意义，重建人生观之余不能再墨守成规。
李贽的思想已经远远超越了他所处的时代。他标榜个人价值，企图挣脱一切宏大意义，既不能受缚于官僚体制，亦不能被传统的家族观念困住。他不把读书、做官、买田这条生活道路视为当然，也亟待摆脱由于血缘关系而产生的集体观念。
李贽选择了一个远离故乡、远离宗族的地方，作为终老之地。
李贽早看透了基于血缘关系的亲族之间的感情虚伪，在世人面前假哭以维系所谓伦理或争夺财产继承权。总之，假戏做足，没有一个真字。李贽不喜欢族人给他安排的过继过来的继承人。哪怕他死了，他也不愿意让他的族人知道，免得上演如此丑陋的戏码。
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