【原书卷十五·一三】
戴氏《鼠璞》云：“《鲁颂》所称‘泮宫’者，泮，鲁水也，非学宫也。若以泮水为半水，则下文‘泮林’，岂是半林乎？况《鲁颂·泮宫》诗，乃是僖公献馘演武之所，非尚文之地。《王制》：‘天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。’是汉儒悮解《鲁颂》，而至今因之。”
戴氏，即戴埴（生卒年不详），字仲培，鄞县（今浙江宁波）人。戴机孙。南宋时期官员，诗人，学者。宋理宗嘉熙二年（1238）进士（《延祐四明志》卷六）。曾为知州，转运使《（四明丛书·戴仲培先生诗文序》引王应麟《桃源世谱》）。著有《鼠璞》传世。诗文集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》所辑《江湖后集》中存诗五首，文、赋各一首。事见《仪顾堂题跋》卷四《新修鄞县志跋》。
《鼠璞》，南宋·戴埴撰。《四库全书总目提要》：二卷（内府藏本）。宋。是书皆考证经史疑义，及名物典故之异同，持论多为精审。其论麟趾为衰世之语，过泥序文；论性恶曲解荀子，以为与孟子同功；论崖蜜字承惠洪之误，不知《鬼谷子》实无此文，虽不免小疵，然如论彭祖房中、太公阴谋、苏轼非武王，立说皆正大。其他辨正，如谓《诗序》丝衣篇引高子灵星之言，知有讲师附益之类，率皆确实有据，足裨后学。其曰《鼠璞》者，盖取周人、宋人同名异物之义。《文献通考》列之小说家，失其伦矣。
《鲁颂》，《诗经》三颂之一，是先秦时代华夏族诗歌。共四篇。内容均为歌颂鲁僖公。创作时间为春秋时代，产生于春秋鲁国的首都。可分为两类，《閟宫》和《泮水》是歌颂鲁僖公（公元前659—公元前627年在位）的，风格似《雅》。《駉》和《有駜》体裁类《风》。
泮宫，音pàn gōng，古代的国家高等学校。西周诸侯所设大学与周天子辟雍类似，是国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”辟雍中央为高台建筑，四面环水（圆环），而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水（半圆环）。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”《汉书·郊祀志》：“周公相成王，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。”后泛指学宫。唐·杨炯《少室山少姨庙碑》：“辟雍所以行其礼，泮宫所以辨其教。”清·钱泳《履园丛话·笑柄·两耳太聪》：“族叔印川少府，少与前两广总督吴槐江先生，同入泮宫，最为莫逆。”
泮，音pàn，一般指泮宫，但南宋·戴埴著《鼠璞》一书中，称“泮”为鲁国境内的河流名。
《鲁颂·泮宫》，实为《鲁颂·泮水》。
僖公，即鲁僖公，姬姓，名申，鲁庄公之子，春秋时期鲁国第十八任君主，前659年—前627年在位，在位33年。
《鲁颂·泮宫》，实为《鲁颂·泮水》。泮水这是一首赞美鲁僖公战胜淮夷以後，在泮宫祝捷庆功，宴请宾客的诗歌。《毛序》：“《泮水》，颂僖公能修泮宫也。”诗中描写了鲁僖公能继承祖先的事业，整修泮宫、征服淮夷的文治武功。《毛传》：“泮水，宫之水也。天子辟廱，诸侯泮宫。”清·姚际恒《诗经通论》不信此说：“宋戴用培（戴埴）、明杨用修（杨慎）皆以为泮水之宫，非学宫。其说诚然。按《通典》载：‘鲁郡泗水县，泮水出焉。’泮为水名可证。”
献馘，音xiàn guó，古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。馘，被杀者之左耳。亦泛指奏凯报捷。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”郑玄笺：“馘，所格者之左耳。”《文选·潘勗》：“献馘万计，遂定边城。”李周翰注：“战胜则割死人之耳，以献於君。”《三国演义》第七一回：“献馘功勋重，开疆展帝畿。”清·孙枝蔚《寄怀王诒上祭酒》诗：“池边传献馘，殿上待赓诗。”
王制，音wáng zhì，《礼记》中的篇章。古代君王治理天下的规章制度。内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。《王制》 是较早的对国家法律制度进行阐述的篇章之一，为我国古代君主治理天下的规章制度。
悮，音wù，本义是大声说话，喧哗。康熙字典：与“误”同。《说文》：谬也。又欺也，疑也，惑也。按：目前许多版本的《随园诗话》都将此字径改为“误”，这是错误的，该字不属于废除的异体字，在现代汉语中，依然有违悮、差悮等词语在使用。
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