【原书卷十三·四九】
偶读冯益都相公集，有《吊明季杨、左二公》诗，云：“忠魂莫再伤冤抑，今日犹能廑圣衷。”下注：“面奉圣祖云：‘二臣死于廷杖，非死于狱也。’”
冯益都，即冯溥（1609—1691），字孔博，号易斋。益都（今属山东青州）人，冯裕六世孙。顺治三年（1646）进士，初授编修，顺治十六年（1659），擢为吏部右侍郎。康熙七年（1668），迁左都御史。九年（1670），授刑部尚书，十年（1671），晋文华殿大学士。二十一年（1682），以原官致仕，晋太子太傅。卒谥“文毅”。有《佳山堂集》19卷传世。其诗承家学诗风，不求雕琢铺华，而有幽雅淡泊之气。
明季，指明朝末年。
杨、左，明末杨涟与左光斗的并称。杨涟（1572—1625），字文孺，号大洪，湖广应山（今属湖北广水）人。明末著名谏臣，东林党人，“东林六君子”之一。天启五年（1625），因弹劾魏忠贤二十四大罪，被诬陷受贿二万两，历经拷打，惨死狱中。崇祯元年（1628），杨涟获平反，追赠太子太保、兵部尚书，谥号“忠烈”。有《杨忠烈公文集》传世。左光斗（1575—1625），字遗直，一字共之、拱之，号浮丘、苍屿。南直隶安庆府桐城（今属安徽桐城）人，明朝晚期名臣、文学家、水利专家、“东林六君子”之一。天启五年（1625），被奸宦魏忠贤以受贿诬，矫旨下狱受酷刑而死，时年五十一岁。崇祯元年（1628），左光斗获平反，追赠右都御史、太子少保，录用其一子为官。南明弘光时，追谥“忠毅”。有《左忠毅公集》《左少保忠毅公集》《浮丘左先生文集》等传世。杨、左劾魏忠贤，两人同被诬陷入狱。
冤抑，音yuān yì，意思是冤屈。汉·东方朔《七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”《新唐书·杨瑒传》：“所论者民冤抑也，位高下乎何取？”明·沈鲸《双珠记·处分后事》：“梦魂颠倒，冤抑无门告。”
廑，多音字，读jǐn时，释义：1、小屋，临时性居所。《说文》：“廑，少劣之居。从广，堇声。”宋·李诫《营造法式》：“小屋谓之曰廑。”2、、假借为“仅”。才,只。《汉书·贾谊传》：“其次廑得舍人。”《汉书·邹阳传》：“茅焦亦廑脱死。”读qín时，释义：1、通“勤”。殷勤。《汉书·扬雄传下》：“其廑至矣。”颜师古注：“廑,古勤字”2、又如：廑怀(廑虑。殷切挂念)；廑念(殷切关注)；宸廑（帝王的殷切关注）。3、怀念。《于谦全传》：“六宫廑北狩之忧，群臣倡南迁之仪。”
圣衷，音shèng zhōng，意思是天子的心意。唐·张九龄《奉和圣制》：“孤绩沦千载，流名感圣衷。”
面奉，音miàn fèng，释义：1、当面受命。五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“延英面奉入青闱，亦选功夫亦选奇。”2、当面呈献。《二刻拍案惊奇》卷十四：“闻得县君要换珠玉，小子随身带得有些，特地过来面奉与县君拣择。”
圣祖，音shèng zǔ，帝王的先祖和皇帝的庙号。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“孔子曰：‘昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。”圣祖也用在皇帝的庙号上。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、新太祖王莽、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。“圣祖”这个庙号始于唐朝，起初是唐朝皇帝为巩固自己的统治，专门给老子李耳创立的庙号，到宋朝时期，此庙号在汉族历史上依然是一种追封先祖的模式，比如“宋圣祖赵玄朗”、“蜀圣祖王子晋”。本条诗话中的“圣祖“指清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654—1722），清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号“康熙”，庙号“圣祖”。
廷杖，音tíng zhàng，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚。廷杖最早始于东汉明帝，《后汉纪》曰：“明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖”。在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名，成为一种制度。明代廷杖始于太祖朱元璋，而茹太素是明代第一个受廷杖的朝臣。明洪武九年（1376），刑部侍郎茹太素给朱元璋报上一份材料，长达1.7万字。朱元璋看得眼花，就让王敏念给他听，都念到6300多字了，还没上正题，净是些冗长的空话套语。朱元璋大怒，把茹太素叫来当面责问，并在朝堂施用杖刑。明武宗时的大宦官刘瑾曾在午门杖死过23个大臣。
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