三网同天报道唐国明三上湖南都市台“都市晚间”摇滚鹅毛诗

三网同天报道唐国明三上湖南都市台“都市晚间”摇滚鹅毛诗

（本文作者唐国明近照）

2018年1月3日，中国视点网、湖南热线、长沙理财网——三网以《“摇滚诗人”唐国明的鹅毛诗》同题报道了鹅毛诗人唐国明三上湖南都市“都市晚间”以摇滚的方式秀鹅毛诗的新闻，并报道了何为“鹅毛诗”。

原标题：“摇滚诗人”唐国明的鹅毛诗

按唐国明的话说，鹅毛诗就是没有被尘世弄脏的真诗歌;鹅毛诗是一种能喊能叫能唱能摇滚的诗歌，唐国明开创了以摇滚方式喊叫鹅毛诗的先河。

2017年12月27日湖南都市“都市晚间”以《百姓故事会：岳麓山下的诗人想恋爱》为题幽默报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

视频网址：https://v.qq.com/x/page/r0525jbg6oc.html

2017年12月29日湖南都市“都市晚间”以《诗人要当“摇滚歌手”》为题幽默报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

视频网址：https://v.qq.com/x/page/c0526n9z0pk.html

2017年12月31日湖南都市“都市晚间”以《 “摇滚诗人”收女徒弟了》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

视频网址：https://v.qq.com/x/page/t0527wvjffz.html

因此有鹅毛诗人之称的唐国明又获“摇滚诗人”的称号，他自己则称自己为“让鹅毛诗歌像鹅毛一样摇滚起来的摇滚幽默王子”。

唐国明说：“鹅毛体”意为从我这样拥有“鹅毛体”一样身心的诗人写出的“真诗”，即“鹅毛诗”就是“真诗”的意思。所以有“鹅毛”必有“鹅毛体”，“鹅毛诗”始于“鹅毛体”诗，“鹅毛体”诗是以唐国明2009年4月10日到4月15日一个星期内写的《云梦湖边的村庄》100多首组诗为代表，具有典型性的如发在2015年第2期《诗刊》上半月刊的《雪白的鹅毛雪白的墙》这样追求“像鹅毛一样洁白、美丽、干净、富有音乐节奏感”，摒弃“黄、痞、俗”的诗歌。

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因为鹅毛体诗，2015年5月4日中寻网在《唐国明：隐居云梦湖边的天鹅》文章中称唐国明：“他是红楼的痴情者，十多年埋首岳麓山脚，八平方的天地，溪水炊烟。岁月流转，他用文字书写自己的浪漫，考古修复《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染。他是纯情的才子，却躲不过形单的影子。无法将他的著作细细把玩，是浮华下的长叹。”

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所以，来源于倍受争议的“鹅毛体诗歌”的“鹅毛诗”不是特指一种诗歌体裁，而是一种泛指诗歌的“圣洁精神”行为。自从海子诗歌后，面对诗歌被普遍口语化垃圾化下半身化的当下，面对诗坛演变成被人讥讽嘲笑的对象后提出的一种让诗歌重新找回自己的尊严，重新回到诗歌圣殿，重新赢得大众尊敬，所倡导的一种诗歌精神与唐国明不再忍心诗歌被弄脏在网上发起引起反响与关注的鹅毛行动。竟如“鹅毛诗人唐国明”在“鹅毛”诗歌宣言中所说的：

我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛。

我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗。

我的诗歌是神的花朵，

我的诗歌是天空生长出的天鹅。

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唐国明说：另外，“鹅毛诗”更是一种保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌原生的纯洁性、音乐性、民间性，让人重新体会到唐诗宋词带给我们的诗歌巅峰感觉的诗歌。如00后诗人易思敏在2016年2月28日空间日志里说的那样：“千百年后水仙开花了，就像我说的，爱你永远不变的圣洁的鹅毛体诗歌。”更如北京旅行疯子陆原在《旅游疯子北京老卡对常年隐居麓山唐国明疯子的访问》中一文中说的——一读起来就能让人如同置身一尘不染的“雪国”世界，所以在2015年以“鹅毛体”的叫法迅速流传了起来，其影响力毫不弱于我修复的《红楼梦》八十回后的曹文。之所以叫“鹅毛体”，意为从我这样拥有“鹅毛体”一样身心的诗人写出的“真诗”，即“鹅毛诗”就是“真诗”的意思。

鹅毛诗举例

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1、《天空闪闪的泪光》

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我的村庄在高高的山坡上

高高的山坡上的村庄在高高的天上

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在高高的天上的村庄是天上的太阳

是天上太阳的村庄是天上的月亮

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是太阳的村庄黄昏已荒凉

是月亮的村庄黎明前已荒凉

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荒凉的村庄仍是一座丰收的粮仓

荒凉的村庄在高高的山坡上

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在高高山坡上的村庄在哀伤的大地上

在哀伤大地上的村庄是天上的星光

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布满星光的村庄是大地长出的麦子

长出麦子的村庄是天空闪闪的泪光

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2、《雪白的鹅毛雪白的墙》

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你是我今夜的粮食

你是我今夜月白色的碗

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今夜我离不开你

我离不开我的村庄

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我在村庄里担柴取水

我在村庄里喂马放羊

我在村庄里耕种田地

我为我的村庄挥汗如雨

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我要生一群太阳的儿子

我要养一群月亮的女儿

我还要砌一面雪白的书墙

我要做村庄里的老实农民

我要把村庄打扮得如同

我的月光新娘

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假如一天我累倒了

不要把我的名字刻在雪白的墙上

要把我雪白的鹅毛体

用雪白的鹅毛埋葬

用雪白的鹅毛埋葬

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本文作者简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧无用，寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家；

一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，大声传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。