20200416楷书时代

伟大的唐代，首先需要的是法度。因此，楷书必然是唐代的第一书体。上上下下，都希望在社会各个层面建立一个方正、端庄、儒雅的“楷书时代”。这时，“楷书”已成了一个象征，以美学方式象征着社会需要。

001 楷书时代

受唐太宗影响，唐初书法主要是追摹王羲之。然而当时那些书法家所写的，更多是楷书，而不是行书。他们觉得行书是性灵之作，已有王羲之在上，自己怎敢挥洒。既然盛世已立，不如恭恭敬敬地为楷书建立规范。因此，临摹王羲之最好的欧阳询、虞世南、褚遂良等人，全以楷书自立。

欧阳询与虞世南同辈，比虞大一岁。褚遂良比他们小了近四十岁，算是下一代人了。

002 欧阳询

欧阳询和虞世南在唐朝建立时，已经年过花甲，有资格以老师的身份为这个生气勃勃的朝代制定一些文化规范。

开始是唐高祖李渊发现了他。李渊比欧阳询小九岁，李渊在处理唐皇朝周边的藩属关系时，发现东北高丽国那么遥远，竟也有人不惜千里跋涉来求欧阳询的墨迹，感到十分吃惊，才知道文人墨迹也能造就一种笼罩远近的“魁梧”之力。

欧阳询的字，后人美誉甚多，“纤浓得中，刚劲不挠”。他以自己苍老的手，写出了年轻唐皇朝的青春气息。

003 虞世南

比欧阳询小一岁，他实实在在担任了唐太宗的书法老师。

他的大楷《孔子庙堂碑》，恭敬清雅，舒卷自如，为大楷精品。

004 褚遂良

褚遂良被唐太宗看中，倒不仅仅是字写得好。在政治上，褚遂良也喜欢直谏不讳，唐太宗觉得他忠直可信，甚至在临终时把太子也托付给他。

在中国朝廷政治中，这种高度信任必然会带来巨大祸害。褚遂良在一些朝政大事上坚持自己与武则天不同的观念，结果可想而知：逐出宫门，死于贬所，追夺官爵，儿子被害。

文化人就是文化人，书法家就是书法家，涉政太深，为大不幸。褚遂良像很多文人一样，误以为文化和权势可以两相帮衬。其实，权势有自己的逻辑，与文化逻辑至多是偶然重合，基本路向并不相同。

尽管在特殊情况下也能建立以美为标准的人格平等，但是在历史长途中，美的力量很容易被别的力量剥夺。由此，造成大量美的创造者的悲剧。

005 颜真卿

颜真卿不仅是伟大的英雄，而且也是伟大的书法家。他引领了唐代行书和楷书的神脉。

唐代从一开始，就是以楷书见胜。后来，草书也成就非凡。这几个不同书体，以笔墨形态概括了唐代美学。

颜真卿初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。

其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体楷书”，对后世影响很大。

创造者的不幸并不是创造物的不幸。他们留下了不少优秀的书法作品，这是他们永不死亡的生命。

读余秋雨035以楷为法《中国文化课》