尘埃花开

节日的餐厅，人声鼎沸。

卫生间外一地脏东西，人来来往往。

“服务员呢？地这么脏也没人擦擦！”她一脸愤愤离开。

“就是！太危险了！滑倒怎么办？”不住有人附和。

“小心！”我赶快扶住险些滑倒的小孩，送他走下台阶。一会一定得找到服务员，这太危险了。回头却发现一个小男孩拿着大拖把在清理。

“来，我帮你！”却感觉到自己的“小”。

尘埃花开

想起少林六祖慧能故事：

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。

这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子：

身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。第二天早上大家看到这个偈子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候，被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个偈子，但慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个偈子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个偈子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边有题了一首：

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

这首偈子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，有人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿偈子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。

尘埃花开

佛家讲究顿悟，神秀与慧能高下不辩即明。而我与小男孩小男孩的觉悟也不言而喻。

我们常常用自己的“高尚”去嘲笑别人的“庸俗”，有时候却成了五十步笑百步的尴尬。常言：耳听为虚，眼见为实。现在想反过来有时也未必错。

尘埃花开

低首到尘埃，等待生命的花开莲見。