鹥，即鸥，在诗经里面只出现过一次。还是和凫（就是野鸭）一起。怪稀罕的。
更稀罕的是在鸥在鸡泽“定居”了。除了笔者曾经见过外，最有力的证明是老堇老师于2022年7月4日在鸡泽县六方湖拍到的鸥，是一只燕鸥（见图）在弯月的映衬下舒展优雅地飞翔。看看它安心的样子，它一定很爱这个美丽的地方。
十多年努力，生态环境极大改善，使得一度河道干涸、草木稀少的鸡泽重新恢复了“井丘联比，可以盈泽”的固有风貌。不只是燕鸥，各种叫不上名字的鸟儿在这里繁衍生息，迁徙的候鸟儿也成群结队在这里驻留、休整，田野、树林及河湖成了自由的家园，妥妥的“飞鸟天堂”。
《诗经·大雅·凫鹥》：第一章“凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。”
什么意思呢？以野鸭和鸥鸟儿在水起兴，野鸭在水中出没，鸥鸟在水上起落，不用想，这是在捕食鱼儿，很惬意。公尸怎么讲呢？中国自古就有祖先崇拜，超越了原始图腾和生殖崇拜，将本族的祖先神化并祭拜，祈求先人庇佑后人，赐福儿孙。先来说说“尸”，殷商时期或者更早，氏族成员特别是有一定社会地位的人死后，会被扶坐在高台上受祭祀，其身体为”尸“。”尸“的甲骨文是一个屈膝（相应的时代人们的坐即跪下后臀总磕压在后脚跟上）或侧卧的人形，是死后享祭之人的象形。再说公，周代时“天子以卿，谓以卿为尸也。卿而谓之公者，言此卿之尊比下土诸侯也。诸侯称公，故亦谓卿为公也。”（孔颖达疏）。公尸即是周代王者让公卿大夫装扮成自己先人受祭。在祭祀祖先的次日，为酬谢尸的辛劳，摆下酒食，请尸来吃，这叫宾尸也称作“绎祭”。公尸安安生生来享受宴饮。酒好，菜好。招待好了公尸福也来禄也来。此为周礼。
之后二三四五章又以“凫鹥在沙、在渚、在潨、在亹......”重章叠句装饰变奏，围绕仪式展开祈求神灵赐福。如此庄重肃穆的事情，以野鸭和鸥鸟起兴，至“无有后艰”的太平世界，可见野鸭与鸥鸟的自在惬意是人们自古以来就向往和喜爱的生活状态，与我们的美好生活息息相关。
愿自由的鸥鸟，永远停驻在鸡泽这片幸福之地。
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