“道之出口，淡乎其无味”，大道没有味道，不像美食和音乐，讲道理、传播真理的人也不像艺术家和讲故事的人，对很多人来说，可能都没什么吸引力，至少不会诱惑他们。
世界那么大，有那么多人，看到公益讲座的公告之后，有多少人会来听?没几个人。这个时代就是这样。有些人即使来了，也是因为自己的孩子想来听课，如果孩子不想来，他们也不会来的。对他们来说，在这里坐上一整天，他们受不了的。他们向往的，是灯红酒绿的世界，是编纷多彩的生活，而不是千篇一律、少欲知足的生活。当然，有些人即使不是为了孩子，也会来听讲，而且会听得很认真，但是，相对于全世界那么多人来说，这样的人太少了。相对于心灵苦闷需要解脱的人，这样的人也太少了。很多人虽然痛苦空虚，却不愿洗净铅华、踏实求道，他们更愿意发泄，因为发泄更加轻松。他们借助发泄度过情绪危机，一次又一次地回避，但问题始终没有解决，危机始终都在。有些人甚至在一次又一次地回避之后，走向了更深的深渊。在这个五光十色的时代，没多少人会走向简单纯粹的大道。
“道之出口，淡乎其无味”，道的载体，并不像美色、美声美味、金钱、权力和爱情那么吸引人，“执大道”的人在很多人眼里，也可能是很无趣的。因为他不喜欢玩，不贪恋享受，不愿像很多人那样挥霍生命、做一些欲望化的事情。他跟很多人一样，也跟很多人不一样。他的和光同尘，是一种不贪恋的和光同尘。在这种和光同尘的背后，是深切的理解，是心酸的温柔，也是深入骨髓的悲哀和无奈。
“视之不足见”，你看不见道，也找不到道，任何人都不可能抓住道，然后展示给别人看，告诉别人这就是鼎鼎有名的道。真理也是这样，因为大道就是真理，真正的真理就是大道。它包含了一种规律，但更多的是一种境界。你只能在寻找真理的途中不断地接近这种境界，在无数次碰得头破血流、将在乎的东西一样一样放下之后，才可能达到这种境界。那是波涛汹涌后的风平浪静，是烟火升空后的万籁俱寂，是掌声与喝彩消失之处，是绚烂的夕阳隐没的地方。那里没有灿烂的颜色，没有激情的水声，只有平淡无味的空气一样的静。它“听之不足闻”，你听不见它，它不会用声音向你展现自己的存在，但声音中有它。
“用之不足既”，用之不竭，没有穷尽，“既”有很多种解释，不只是穷尽，你也可以理解为触摸、触碰。那么，“用之不足既”就是，你可以运用大道的智慧，但你碰不到它，它是无法触及的。
得道者就像大道一样，非常朴实，没有取悦别人的美色、美音和妙触等等，但他的言行举止之间，无不透露着大道的智慧，平淡无味，却令人震撼。因此，你一旦得道，一旦成为道的出口，天下人就会归附于你。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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