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作为一个存在主义哲学家的自述

作为一个存在主义哲学家的自述

作者: 博古林V雙木居士 | 来源:发表于2019-08-26 21:51 被阅读0次
    作为一个存在主义哲学家的自述|博古林
    作为一个存在主义哲学家的自述

    任何一种伟大的努力都将是注定艰难的,其实过程的外在表征都显得那么落寞与枯燥。中途的迷惘与折返对于一个终生富有追求的人来说,尤其是难以避免。虽然就他的阅历而言,对于何种深刻的理解仍旧是太过于浅薄,但是他还是知道一点,深入的思考自身以及世界本身的诸多问题决不会离深刻走的太远。无论他如何去涉及知识领域的种种事物,归根到底说来无非试图使自己保持一种深度的思考状态。就他这样已成定局的生命来说,长时间的肤浅与放纵都是难以适应的,最终还是寻求一次次的回归内心的征程。写下再多的思想,无非只是他在这种生命状态下自然的产物。他万分确定,究其一辈子也是无法真正把握自己的意义,只是在那种无数次重复的生命意义体验下暂时性的把握自我,他渴望着重复把握那个契机,他只是在很笼统的意义上把这样的状态称之为哲学思考。无论他思考的是什么领域的问题,这种感觉体验对他来说就是哲学的生活方式。每个诞生下来的生命都会在自己以往的经历中直觉到自己某种命定般的宿命,久而久之,这样的一种宿命被自己认为是一种活着的根本意义,也许这样的预感与内在确信,只不过是在自己长期过程中形成的,但是他跳跃了理性判断,直接把这样的一种信念,认为是自己与生俱来不肯违抗的心理动机。就算他知道,再多地努力最终可能既是虚妄之为,但是始终萦怀于心,牵挂于行。他很清楚,一个在自我塑造的关键时期,何种价值观念的引导与影响,都将是经受着重大心灵冲击后,深深烙印在心灵之上。这样的话,个体在主要的人生追求与轨迹过程中,都是被内心的上帝亦或是说神灵所指引。始终绕不开,始终躲不开。别人何种的看法与评价都只不过是外部可供自己选择参考的一种因素,最终的决定权仍归属于自己的内在动机。


    人生所作最宏伟之任务,必然是对中国人民亦或世界人民具有更为深刻的使命事业。他不知道自己如何能够活着,不知道自己活者的意义是如何的伟大,但是他内心之中隐隐约中,感受到了一种中华民族的精神使命感,这个时代是需要恢宏的精神气魄,才足以符合时代的气息。他本人的精神气质是那么的忧郁与沮丧,但是时代的呼吸却使他想要抗拒自己的颓丧之态。他需要坚持这个终生必将成就一番最伟大的事业之中去,把自己最薄弱的才能得以充分的展示,他需要明确的知道,任何最伟大的事业需要默默地奋斗,肯定自己非凡的才能才足以实现。没有任何人的帮助,他需要凭借着自己的坚韧继续活下去,就是要践行这样的使命。他需要在接下来的生命里,去完成如下的任务:

    作为一个存在主义哲学家的自述

    1、《半古文集》这是他通往中华精神史的一个重要渠道,他需要通过这本书,实现与文人的脉动相连的任务。通过它,得以感受到中国文人对历史的情怀,以及对祖国山河的情怀,对每一片行踏的土地山川具有一种本己的感触。

    2、《人与世界导论》他需要通过对个体与世界的传统哲学建构的任务,重塑自己的知性的能力。他需要调动自己对体系和世界秩序感的把握,把自己所思考的世界与自我形成一种生命的范式,达到内在心里的满足。将每一个概念范畴通过最缜密的思维加以搭建,最终以反驳西方非理性的潮流,为时代重新搭建一个康德式的大全的哲学框架。

    3、《精神史歌》他需要通过中华民族的国宝珍藏,以恢宏的史歌加以歌颂,彰显中华民族的精神、艺术、技术、文明的有机统一。中华文明每个阶段的精神从每个器物中得以最鲜明的说明,把握民族的精神脉动,实现自己与历史的统一。

    4、《西方哲学史》通过它以全新的视角把握,西方的文明与哲学的精神。把西方数千年的思性得以最为奇特的方式展示出来。中西文明的对话,体现出一个生命的宏阔视野。以及对汲取外来文明的诚恳。他不是一个民族主义者,更是人类主义者。他不排斥那些已然构成中国学术与思维的外来成分,他欣然的接纳这些。

    5、《哲学DNA史论》他通过这样的哲学史DNA化的系谱,表露自己的哲学偏好,通过以最为简洁凝炼的范式,构建新的哲学认知,把哲学史以全新的思辨得以宣扬。他是一个遵从古典哲学与自然科学的学术偏好的人,总是想要把最为复杂的哲学史以系谱方式,为人们展现一个最为定量的公式化的努力成果。

    6、《存在主义与现象学研究》他极为渴望在自己具有重大影响的哲学流派中,重新感受那种精神气质,他的本质特质,通过这本书得以重新纾解。西方历史中那些深刻影响自己的哲学家的精神特质是他终生都以助益的营养成分。想要通过自己的深刻思考重新加以把握,那些日日夜夜的沉思重新陪伴自己接下来的生命时光。

    7、《存在主义心理学》他的精神特质更多是在这样的存在主义心理框架中表现出来,个人的经历让他想要对自己加以对透彻的解剖,不仅仅是存在主义,包括一系列的心理学、精神分析学的汲取,形成一个自己的心灵天地。他本是一个无可救药的悲观主义者、孤独主义者、个人主义者,但是他需要思考来使自己获得对生命的肯定,并在这个努力的过程,进一步惠及其他人们。

    8、《残篇断简》、《诗歌集》这些是自己当初的努力,他在日常的琐碎沉思中,继续不懈地书写内心的感触,并通过这样的书写,能够帮助自己在其他方面进一步得以进步。这个部分,他是没有任何目的的,只是在自己无法继续完成以上的使命的时候,把这样的书写当做情感与思考的发泄。

    (他知道,以上的完成并不是我才华的阻碍,而是他的性格与能否长期保持独处。他需要让自己长期不被情绪与绝望、忧郁与焦虑所羁绊,只要他长期保持创造性,就能一一实现。)


    作为一个存在主义哲学家的自述

    评注:可能这样的人,具有一种无知的自大,但是这种自大并没有伤害到他人,也就没必要觉得鄙视。这个时代,需要我们的恢宏使命感,其实这对于个人来说可能只是自大,但是对于时代来说却是自信。

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