《世说新语》以下简称《新语》。
《新语》，坊间基本上认为该书由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。
其内容主要是记载东汉后期到魏晋间二三百年间的一些名士的言行与轶事。
本书主要从有德行、言语、政事、文学等36个方面写作。
话说这人无德不立，国无德不兴。自古至今都非常重视一个人的德行。
本书开篇第一个方面就是说的“德行”，分47篇来阐述。可以看出古人对德行的看着程度。
那么一个人又需要具有哪些德行才能作为世人的典范呢？
下面我们来看第一篇文章。
《新语》里的文章不像我们在简书里写文那样，上来先交代一下主人公的出身，背景，最起码交代一下此人的长相，外貌等，而在这本书里，没有那么多铺设。
我们可以看本书的第一篇一上来就给出了一个人名陈仲举，说陈仲举怎么怎么啦。
去问了度娘是这样的。
陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
从“诛宦官，未成，反被害。”这几个字来看，这个陈仲举应该是一个东汉时期的贤臣无疑了。
既然是贤臣，那他应该还有别的事迹吧，于是又去查到了说陈仲举，他是东汉时期的一位名臣叫陈蕃。
他与窦武、刘淑合称“三君”。
因此又牵涉出窦武和刘淑两人。
窦武是窦融的玄孙，而窦融又是汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将之一的，号称云台二十八将。
其父亲是窦奉，官至定襄太守。
其女是汉桓帝第三任皇后。
在窦武担任越骑大将军时，由于他清廉正直，以身作则，尤其是在处理李膺、杜密事件时，敢于向汉桓帝施加压力，最后迫使汉桓帝释放了李膺、杜密。这件事得到了当时士大夫阶层的强烈反响，把窦武、陈蕃和刘淑，并称“三君”。
刘淑其人呢，是一位东汉宗室，汉章帝之孙，河间孝王刘开之子。刘淑的孙子就是汉灵帝刘宏。
这样看来，这位刘淑可以说就是一位皇亲国戚了，那地位也是相当显赫了。
可是地位如此显赫的一个人，也没有因此而骄傲自居，而是贤良方正，隐居不仕，设立学堂，讲授经书典籍，他的学生常达几百人。州郡以礼相请，五府连辟，都坚辞不去。
我们从陈蕃和当时东汉社会上获得好名声的窦武和刘淑一样，被世人所称颂的这些历史记载可见，陈蕃的人品和口碑。
那么陈蕃到底还有哪些贤明的史实可以说明他贤明旷达呢？
且听下回分解。
网友评论