我曾追逐过风,春风,微风,狂风。谁曾见过风呢?你和我都不曾见过。但是当树叶颤抖时,便可知,风吹过了。当衣裳鼓动,每一个毛细孔都慢慢舒展开来,瞬间身体感知到某种变化,便可知,风来过了。
风何时停的?看看落下的树叶,看看那些细微的尘埃,感受着内心渐渐消融的某些东西,可能是温度,可能是伴随着眼泪的冰凉,又或是内心深处渐渐感知到某些东西流逝了,这就是风停止了。
每一个季节,无可避免,总会有一阵风吹过,从心灵里,或是存留于记忆中。那是和煦的,那是冰冷的,那是带着人间温情的,那都是它。它,不能说是属于某一个人,或是某个季节,又或是某个特定的时空,并不是,没有人能拥有它,唯一的你只能选择感受,或是忽视它的存在。但不论你选择的是什么,你我都知道,它存在着,始终存在着。伺机而动,或是自然涌现,无疑,它总会来到你我的身边,不过是此刻,或是不久之后。
有时候,风更像是静止的,甚至好像人为的也可以制造出风的效果。风扇、空调、或是奔跑起来,它都带着风。它不是死的,甚至就像“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”
我想很多人都听过这个故事,它还有一个专业的名词“蝴蝶效应”。这个故事告诉我们,任何事物发展都存在定数与变数。
我喜欢这个故事,就像我喜欢风,喜欢蝴蝶,但偶尔的“龙卷风”的侵袭也叫我感到恐惧。这种恐惧是来自大自然的,其中既有对大自然的敬畏,也包含着内心对生命,对生存的思考,甚至包括人类对于自然灾害的无力感。然而,也正是这种无力,才使我对生命、生存、大自然永远心存敬畏之心。
风有时候是温和的,和风细雨,有诗意的浪漫,微风拂面,那是大自然的馈赠。我们所追寻的风多半是这样的温和的风,就像风平浪静,就像风和日丽,就像春风得意。谁不希望如此呢?
然而,我们却也不能忽略,除此之外,偶有狂风暴雨来袭,不消说,这多半也可以理解为这是人们对那些重要的事物不够重视所带来的后果。
这告诉我们,哪怕如风这般的温和,若是因此就忽略了它,或是就此觉得无关紧要,风也是有“脾气”的。这告诉我们,不要忽略了那些看似柔软的力量。过柔可能叫人沉溺其中,从而变得懒散,等再次迎来那猛烈的、加倍的、更密集的风时,可能就丧失了抵抗力了。而这一切,何尝不是我们咎由自取呢?所以,在此,我劝告大家,不要操之过急,要懂得柔软。
相较于风,水的力量同样不可忽视。滴水穿石,是水一次又一次的专注和坚持,甚至一旦水量过大,那就是一阵灾害。这和风倒是挺相似的。但,水又是可见的。
同样是存在。一个是看似无形,借助外物却也可以感知;一个是有形,看似可控却也可以演变成灾难。你说,究竟哪一个更强大呢?等灾难降临,似乎哪一个都很强大。风的强大,在于摧毁万物,水的强大,在于水本身的力量也能摧毁万物。
我们都知道,我们的身体和心灵就像是这么一回事。身体是有形的,是具象化的,心灵是思考,是需要借助外物方可知道其存在的。你说,究竟哪一个更重要呢?缺一不可。少了心灵的身体,它就是一具空壳,和世界万物无差;少了身体的心灵,似乎就缥缈了,然它在生活中又是那样的弥足重要,没了它,就意味着失去了对万事万物的感知,幸福、快乐、美好都将不复存在。所以,在此,我劝告大家,既不要忽略了那些看不见的,同样也该好好管理自己的身体。
我很喜欢这样一句话:“如果我不曾见过太阳,也许我能够忍受黑暗,甚至将黑暗当成是我的归宿;如果我不曾来到世间,也许我不会有那么多的感动和感伤,甚至我连微笑,眼泪,都不会有。幸运的是,太阳在,你在,诗在,以及那么多的美好都在。”
我喜欢这句话所寓意的美好,这些都在,太阳在,你在,诗在,以及那么多的美好都在。而这些是我来到世间,我得以感知和感动的存在。他们的存在,有具象的,有抽象的,但都存在着,因为存在而感知,也因为感知到这存在,从而它们有了美好的寓意。
这句话从另一个方面也告诉我们,在我们未曾探索的地方,也许存在着更多的美好。不要忘了探索,不要只是沉浸于短暂的黑暗,或是将黑暗当成归宿。甚至,我们不应该将任何事物占为己有,或将此归结为这就是宿命。向阳而生,这是绝大多数生物的自然规律,可以说没了阳光,很多生物将无法存在。然而阳光本身,靠太近则容易化为灰烬,只有保持一定的距离,它才是美的。这同样告诉我们,不应该偏执,不应该沉浸于短暂的快感之中,或是沉浸于黑暗之中,要懂得将自己安置好,这个安置,既有对身体的,对人类、社会、大自然,以及心理的安置。
其实,不论我说风、水、太阳,或是我们,这些都不是重点,但禅就在其中。禅一刻也不曾远离我们。
不信,你听听那来自古刹的钟声,听听那来自大自然的呼吸,听听那来自内心的感受,我们是一体的,我们存在其中,禅亦存在其中。但若就此说这就是禅,这也不对。因为禅要求超出逻辑和语言的诠释,它应该除去任何的附着物,它是一种超脱事物表象,直面其本质,甚至远超于生命本身之外,它有自己的生命,但也并不总是这样。
所以,禅是什么,没有答案。
一花一世界是禅,一叶一菩提是禅,每个人都是一种禅,每一物也都是一种禅,但这些又都并不能就此武断的定义为禅,或就此觉得这就是禅。是非,是即非,非即是,它可以有形,也可以无形。非,非也。
就像老子《道德经》所言:“道可道,非常道,名可名,非常名。”禅,如是。
鹿九
2019年8月于厦门
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