今天看到第四章了，名字叫活着的祖宗。祖宗，百度的解释是祖先。活着的祖宗，说的是万历。一个人活成了祖宗，这不能说不是一场精神上的阉割，文章中把它叫精神上的活埋。如果你想了解这种感觉，可以看一部电影叫《活埋》，当一个人被困于棺木，用尽了所有的力气和希望，却只能看着自己一步一步，一点一点被活埋，慢慢的放弃生命。
这本书，感觉像史料的堆积，按照某种方式排列组合，所有的事情都摊开在桌面上，每个人看到的都一样，理解的却各不相同，看出来的东西，也是天壤之别。
有一段描述，是首辅申时行的回忆录。让我想到以前听的一本书，所谓妥协，就是用对方能接受的方式，达成自己的目的，或者维护自己的利益。申时行无疑很擅长这一点，只是作为皇帝的万历，早就洞察到了，更增加了他的不合作。
史料中的万历皇帝，精力旺盛、创造力很强，希望励精图治，成为一个伟大的君主。只是早年的成长环境，和后来官员的塑造，创造力被遏制，成了一个象征，而不是一个人。通过书中的描述，似乎这是一种必然。
海瑞比较像曾国藩的前期，用学到的儒家知识，来行动和要求这个世界，自然到处碰壁，做人做事不受待见，只是他没有曾国藩后期“内圣外王”的那一套，所以没有成事。最牛的是，横眉冷对千夫指，结果不作就不会死。就像王莽要复兴周礼，黄仁宇先生说，海瑞想复兴洪武时的制度。我觉得不管在什么时候，开历史的倒车，基本都会失败。
经常有人说学习成功者的经验，其实这是结果偏见，结果是特定的时势造就出来的，当时的环境是无法复制的，而且还有个人的运气因素。其实比起这种特例，还有更具学习价值的。
我们真正需要学习的是蠢人蠢事，他们蠢在哪里？怎样避免蠢人蠢事发生在自己身上？而我这种励志不做蠢人的，就需要看着傻瓜们犯蠢。《万历十五年》就是一个必然的大败局的缩影，这次阅读只学了万分之一，什么时候闲下来，绝对有必要再认真研读。简宝玉读书挑战打卡-《万历十五年》
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