道德经是不是好经文？应该是的。唯道德经论对不对？不对。为什么不能唯道德经论？人一旦唯道德经，人也就失去了自身存在的意义。或者说人也就失去了自我。唯道德经论的人，就不在是自由人，而成为了道德经的奴隶。圣人不仁，以百姓为刍狗。成为道德经奴隶的读者，实际上也就成为了圣人的奴隶，或者说成为圣人的祭祀品。
圣人以百姓为刍狗。圣人是把所有的百姓都当成祭祀品吗？不是的。圣人只能把已经成为道德经奴隶的读者当成祭祀品。那些读道德经的，读了之后迷信道德经的读者，都会成为圣人的祭祀品。圣人是谁？圣人是得道之人。所以？所以圣人就是道德经的刍狗。圣人是道德经的第一只刍狗。道德经的第一只刍狗恰好是道德经的第一个作者。道德经的第一个作者？老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人。
道可道。原地转了一圈，最终又回到了始点。李耳字聃，是道德经的作者吗？不是的。李耳是谁？李耳是道德经的第一只刍狗，第一只刍狗是第一个被道德经的道迷惑的人，第一只刍狗是圣人。接下来读道德经的，迷信道德经的，迷信圣人的都是被道德经的道或者被圣人迷惑的刍狗。圣人把百姓当成祭祀品，这个祭祀品是献给谁的？道。道德经的道，迷惑圣人，圣人迷惑百姓，圣人把被道或者被圣人迷惑的百姓做为祭祀品送给道德经的道。
道德经的道可信吗？可信。但是要记住，信而不迷。道，可以不信。若是信，则应该信而不迷。对于道德经的道，如果又信又迷会怎么样？那就会迷失自己了。这样听起来道德经的道很邪恶的样子啊？是的。为什么还要信邪恶的东西呢？
道可道，道分阴阳。道可道，道分生死。道可道，道分善恶。道可道，道分福祸。阴阳，生死，善恶，福祸？祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。道可道，两个道字。如何的区别那个是人道，那个是妖道？道可道，两个道字，如何的区别那个是福道，那个是祸道？不好区别，无法区别。想要区分，也不是不可能，但是要求读者真正的有本事才可以。
失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。最后建议，做为个人的一些理解与建议。若想求道，不可求德。道德仁义礼，抱一而为，少则得，多则祸。最后还有一些疑问，道德经的道，有些类似现代人所说的命运。绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。视之不见。听之不闻。抟之不得。
这个所谓的道，这个所谓道德经的道，藏在那里了呢？先天地生。自然是无处不在，在空气中，在人的身体里，在人的现实生活中，道，命运，无法说清楚，捉摸不定，似有似无。莫明其妙。总之，道德经虽可读，然非必须读。若喜欢读道德经，应该做到谨记。道德经里有大伪。何为大伪？五千字，至少有一半字，二千五百字是假的，是不应该出现在道德经里的。当然，这只是我个人的理解。
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