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简书道德经 第五章 虚用

简书道德经 第五章 虚用

作者: ly涓涓细语 | 来源:发表于2018-07-30 17:44 被阅读31次

    天地不存在仁与不仁的问题,将万物当做刍狗,圣人也是如此,把百姓当做祭祀用草扎的狗。祭祀时盛以匣衍,巾以纹绣,祭祀过后路人踩踏,捡柴烧掉。

    天地之间,不正象是一个大风箱吗?里面空虚却不会穷竭,越是排除,它风量越大,越是挣扎,越是层出不穷。

    天地大爱,但大爱无亲,赋予生命,养育万物。生命,万物,顺道则昌,逆道则亡。

人也要这样,不远不近,不悲不喜,奉献不知,自然而然。

      母爱伟大,大爱无亲,对子女随其心智和心志,引导其独自成长而不要包办代替。少干涉,多奉献。

    爱情也是这样,情死于无趣,爱生于无惧,死生也是结局。多情又冷酷也挺好。速战速决总好过暧昧不清,就只怕杀伐决断的遇到藕断丝连,情意绵绵的遇到见异思迁,多情总被无情伤,这世间赢的多半是薄情人。

圣人不讲仁慈,不发议论,听任事物自生自灭,最终达到“无为而治”。

安守本心,少说多做,当断勿连,顺应自然。话说多了也没有用,不如安守本心。

      老子主张“无为”所以也主张“无言”。事实上“高行微言”才是君子之道。舌头是人之利器,也是人之祸害。无论你是吃硬饭还是吃软饭,舌头能帮你也能害你。无论深入敌穴还是孤军奋战,可舌战群儒还可巧舌如簧。三寸不烂之舌可祸从口出也可口吐莲花。

以上五章。说大道,说无为,说无言,说和光同尘混于自然,无为而治,无言而行,顺应自然,安守本分,自保得保全。

道冲(空虚)

道渊(深远)

道湛(深沉)

做事不要妄为强求,要符合道理,顺其自然

多言数穷  不如守中,无言守中,多说无用,守住虚静。

高行言微,免得祸从口出。

涓涓细语 ..

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