引言：
父母是孩子的根基，父母宇量有多宽、气韵有多高，孩子的天地就多大。孩子在这片天地里，是暖春还是寒冬，是晴天还是雷暴，是富裕还是贫瘠，是温暖还是孤独，都由父母决定。
孩子之于父母，亦友亦敌亦良师，是小玩具、跟屁虫、破坏王，一起欢乐一起吵架一路成长。如何对待孩子，如何教育孩子，如何与孩子相处，是父母逃不掉的必修课，《道德经》中暗藏了奥秘。
《道德经》里，道对待万物的方式，是圣人与百姓的相处之道，亦是父母与孩子的关系，就如道德经第四十九章所说：
“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”
圣人立足于天下，要谨慎收敛，让天下人的心都归于一体，百姓都在努力听着看着，而圣人把百姓当作孩子一样看待。
道如何对待万物，能为天下父母对待孩子提供借鉴。
孩子在呵护中成长着，陪伴孩子、教育孩子，父母习惯安排生活、学习、玩耍的方方面面。孩子渐渐长大后，矛盾冲突日增，是每个家庭都会遇到的带孩问题。
“同一道题讲解十遍都不会”、“画书画墙的习惯怎么纠正都改不掉”、“乱扔乱撕的毛病如何教育都防不住”，父母日渐焦虑、越来越想不明白孩子到底怎么了。《道德经》第十章告诉我们怎样和孩子相处才是合乎道的方式。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
01 生而不有：生育他但不拥有他
这是父母对待孩子的基本原则。前几年，一位母亲生下孩子后，因患有抑郁症，又对家人不满，写下遗书，抱着孩子从十一楼跳下。
网上舆论大多数指向对她不好的那个家庭，如果这位母亲没有带着孩子走向灭亡，我也会同情她。可她是孩子悲剧的直接造就者，很显然她把孩子当成自己身体的一部分。
孩子从母亲肚子里出来，视为自己身上的一块肉，婴儿的时候，无法靠自身能力养活自己，父母全天养育、庇护成长。久而久之，给她产生了错觉，“孩子属于我”，或者“孩子的未来由她决定”。
上面的例子比较极端，生活中到处可见把孩子当成附属品的例子。
孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。
只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。孩子不仅能更早触摸到潜能，还能更顺利地度过“内在力量建设期”，这一过渡期正是父母最头疼的叛逆时期。
02 为而不恃：孩子有了成就但父母不居功
“孩子是父母的希望”，这句话误导多少父母，贻害多少孩子。许多父母把自己未完成的心愿加在孩子身上，或者对孩子的加以期望。
正常父母为孩子竭尽所能付出关爱、精力、财物。有付出就会想着要有回报，这是人之常情。父母想要的回报是什么呢？
有些会说，只要孩子健康、阳光、幸福就行。有些认为，这样的收获太基本、太空洞，总觉得要有实在的成果，才不枉几十年的全心付出，比如，有杰出的一技之长，有突出的学识成就，有前途光明的事业。
他们既希望孩子健康、平安、幸福，又有财富、能力、事业。如果没有这么实在期盼的父母，要么被理想化教育洗脑，要么刚做父母不久，还沉浸在惊叹生命伟大又奇妙之中、要么孩子不是亲生的。
做父母的几十年一直持续着这种期盼和愿景，就会在心里形成惯性错觉，“只要孩子有成就了，就是我的成就”。等到孩子达到期望那天，父母就像自己实现了目标，一旦孩子没有达到预期，心理落差马上形成，恨铁不成钢，内心充斥着抱怨。
做到“为而不恃”，不是要人们放低期望，而是要人们警惕在内心今年累月形成的错觉高墙。保持期望前提下，从一开始抱着“孩子路是为他自己走的”这一观念，才有可能跳出惯性错觉。
孩子是父母生命的延续，但不是人生的延续。自己的路要自己走，自己的目标要靠自己实现，这适用于每个人。
03 长而不宰：引导孩子但不控制他
父母教育职责是启发孩子、引导孩子，让孩子发展自己的“德”。这种启发和引导，太轻没有效果，太重变成控制。因此，父母不仅要学习怎样引导孩子，还要学习怎么把握这个度。
控制实际是不了解造成的。不了解孩子的能力、不了解孩子的想法、不了解孩子的心理，就不懂得怎样引导。学习、生活、习惯引导不了，只能强制了。
不了解又是懒惰造成的。父母既是角色，又是种能力，每个人不是生来就有做父母的天赋，后天努力必不可少。
如果不想花精力学习孩子心理、学习育孩技能，不想花时间观察孩子行为，不想花耐心反思琢磨与孩子相处之道，就学不会引导孩子，更不知道如何为孩子指明自身潜能，发展自身能力的方向，成为孩子选择自己的路，提升自己的意志，努力向上的后盾。
做到“长而不宰”，不仅要刻意控制自己的“度”，更要培养自己教育孩子的能力，从不同方面了解孩子、引导孩子。
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