和光同尘，也叫和其光，同其尘，既要有边界底线，也要能圆融一切。
在《道德经》中多处强调了边界底线的作用，像河流被河畔约束，水杯被杯边框处约束，踮起的脚尖受到脚掌长度的约束，从物件延伸到人，那其中的内涵就更多了。
比如一个老好人，任凭外界因素驱使，别人说什么就信什么，信了后就去傻傻的做，没有原则，不知道无情的作用，也就更加不知道内心该坚守什么。
《道德经》中也说，知其荣，守其辱。懂得忍受，属于厚积薄发。能忍受他人辱，属于有格局，就像韩信受胯下之辱一样，正因为有更大的志向，所以不受外界干扰。
更高一层的理解叫和光同尘，不要让自己孤立无援，当你跟所有人不一样，任何人的意见都听不进去时，非要跟他们争个高低，争之后的结果呢，总会有一方埋怨。
《道德经》中讲的不争，有三层意思，一是有牺牲不争，可以拿得起放得下，不受金钱，名声等影响。
二是有边界不争，我知道自己的底线，懂得知足，满足，不会凡事过犹不及。
三是有秩序不争，比如，排队下班打卡，人人都抢着打，时间就这样被无谓的浪费。
看河流中的水也是如此，高浪后面跟着低浪，一层一层递进。
另外，也理解为藏不外露，有了功劳我不以此为傲，帮了人态度谦卑，不是说做了好事非要有好报，当你对人做好事态度不端正时，好心也会当做驴肝肺。
比如，很早之前流传过的一个新闻，扶摔倒的老奶奶反糟碰瓷，这能怪那位好心人吗？只能怪每个人的修养千差万别，不可能总是遇见对的人，总会遇见错的人。
所以，当你还很弱小时，积蓄力量很重要，千万不要到处炫耀，自满就是最大的无知。就像月满则亏一样，月亮在快要满的时候才是最美的样子，花朵在全盛开时，也就到了枯萎的开始，物极必反，讲究中庸，合适的极致，是《道德经》中反复强调的一种思想。
有人会说，这人太平庸了，没什么志向，到哪个地方都被人瞧不起，仔细想想，恰恰是这种人懂得控制欲望，看透人生百态，因此活得自在，没有烦恼。
人生苦短，生与死不过弹指一瞬间，带不走一分一毫，一奴一仆，干嘛自寻烦恼，不如多做点有自己喜欢的事，追求生命的无限精彩。
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