《道德经》的智慧启示（二十四）

（二十四）论“持”在老子《道德经》中的智慧体现

关键词：老子《道德经》、大道至简、和光同尘、论持、天人合一

摘要：老子《道德经》的理论成功，在千年之后依然没有褪色，依然焕发着无穷的活力。

纵观老子道德经的寥寥千言，耐人寻味的背后，可能是在遥远的动乱荒寒又不断盛衰的年代，纵观天下之事，饱经沧桑，却依然纯真纯粹地思考着人与自然、宇宙、社会、民生的种种复杂问题的一位老者。

他是高尚而又孤独的，同时又是慈祥清高而可爱的，我们现世的人应该从千年之前的老子身上学到点什么，真的应该不断思考。

他坐忘含光、天人合一、保持赤子、慈俭、不敢为天下先，他认真而执着地存在于那个年代，像一棵不老的常青树，羽化飞仙。

而在他慈祥而理性的思想之中，迸发出来的智慧，常常让我想到“持”这一个字，保持，持有，持物，持德，有所持，一个个震惊心灵的词语在《道德经》的字里行间跳跃，告诉我们如何去做人，如何更好地生存，如何实现人生的最终价值。

纵观老子《道德经》这一部先贤经典，带给后人许多精神上，思想上，还有身体上的改变。老子《道德经》不过寥寥数千字，共81章，其中每章不过寥寥数十字，不过带给现世乃至当代的教育和教化意义都是空前的高大深远。一方面，这些词句精简，短小却十分耐人寻味，语句流畅同时不乏含蕴深远的至理名言，体现了老子超脱的摆脱世俗的赘述繁杂的观念，不愿同世俗妥协的坚决态度，一方面也突出了大道至简，老子本人不愿过分泄露天机的智慧，其中含义只能我们细细去品味。

一．论持

反思《道德经》全篇，分为道经和德经两个部分，道经教会我们用心去体验自然，宇宙等人之身处的天道，然后从中得到感悟，即人是自然的一部分，不能脱离自然而单独存在，同时人又得益和享受于自然的教化，即环境对人的塑造作用是极大的。

德经在于于社会生活中，尤其是当时一个封建君主专制的阶级社会中，老子敢于正气十足，并且十分具有前瞻性地提出了“民贵君轻”的思想，让统治者注重人民的休养生息，不能过度消耗人民，而要顺应他们的发展情况。

道经和德经的完美衔接十载第37章，“道常无为而无不为”，还有第67章老子在“世人皆谓我道大”之中同样说出了他自己对于心中的道德完美解释就是三宝。这成就老子先贤的名声的就是他超脱当时的人民的三宝。

老子为何享有盛名？我想很多人应该都会存在或多或少的疑问，老子不是一个桃李满天下的教育家，不是一个在朝享誉极盛的官宦，他是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被道教尊为教祖，世界文化名人。

老子的思想养生主张是“无为”---不消耗，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观（道：宇宙能量现象）自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

老子是中国历史上一位为数不多的伟大的思想家，哲学家，留下了传与后世的一部伟大的思想名著《道德经》，启迪后世做人根本。

老子提出“绵绵若存”的宇宙观，提出“水利万物而不争”的柔道思想，提出“知耻而后勇”的兵道精神，提出民贵君轻，顺其自然的泰道精神，提出“勇于不敢则活”的否道精神，留给我们的只有深深的敬仰，还有对自己如何存在的疑问？

我们从何而来，我们要去哪里，我们应该怎么存在，三个哲学问题，老子给了最为精准的回答，就是：持。