提起楚怀王熊槐，大家通常会觉得那是位被张仪骗的团团转的“傻缺”君主，因屈原的《离骚》的强大影响而铁定那是位“亲小人而远贤臣”的昏君。然而，我们理性地分析一下，会发现这楚怀王其实是位被后人误解的“昏君”。
古时候，都会给地位较高的死者加以谥号，这个谥号通常只有一、两个字，而后人就是通过这一、两个字的谥号而作出对死者的一生功过是非的评断。楚怀王的谥号为“怀”，有深表同情的意味，据《史记》所载，“楚顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。”。就是说楚怀王死於秦国，秦国归还楚怀王的尸体给楚国，楚国人都痛哭流涕、如同自己的亲人去世一样，而天下诸侯都觉得秦国这件事做的阴损。后项梁、项羽叔侄起义，拥立楚怀王之孙熊心为王，仍号之为“怀王”，这是以“死王”之“谥号”加之於“生王”，这个在过去是从未有过的事，其目的就是借助楚怀王熊槐在楚人之间的名望（从民所望也）。
试想，如果是一位简简单单的“昏君”、“傻缺”而已，楚人只会恨不得其早点死，还怎么会在其死后，痛哭流涕如同悲痛自己的亲人呢？项梁、项羽叔侄起义还会以一个“昏君”的名号为旗帜？这样做就不怕引起其他的诸侯们耻笑吗？一位君主，之所以能让后人缅怀不忘，不是其简简单单死的可怜。在历史上死的可怜的君主多的是，晋国还有位国君掉厕所淹死了，更可怜，但是这能让后人缅怀同情吗？是要有些德行功绩的，才能让后人缅怀不忘的。由此可见，这楚怀王熊槐是位被后人误解的“昏君”，其也有“雄才大略”的一面。
据史载，楚怀王即位初年，就攻灭越国、尽取吴、越之故地，拓地千里；攻魏，破之於襄陵，得八邑，又移兵而攻齐，齐王患之。山东六国合纵攻秦，其为纵约长，当时有“横成则秦帝，纵成则楚王”的说法。这些都是楚怀王在位期间，取得的成就。虽然，楚怀王被秦国“诓骗”了，但是这能怪楚怀王吗？就像当今，电信诈骗的那么多，有人不小心被骗了，难得就一味地责备受骗人是愚蠢活该吗？难道不该去谴责那个骗子吗？
诚然，秦国是战国七雄中的最终的获胜者，有时，我们也就想当然地认为秦国的一系列手段是正确、合理、有效的，包括秦国如何诓骗楚怀王。但是，我们看一个历史事件，不能只截取当时的一个片段来看，我们要看其后续影响力。张仪是耍得楚怀王团团转，把说好给楚国的“六百里地”反口说成了“六里地”，气得楚怀王哇哇跳，找秦国人干架，还被揍了。后来秦国又诓骗了楚怀王，威逼其割地不成，致其死在了秦国，这又能咋样？
秦国诓骗楚怀王难道就没有代价了吗？由于楚怀王死於秦，“”诸侯不直秦”，天下没有人认为秦国做的对的。秦国后来连一块“和氏璧”都骗不到了。据《史记》所载“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”。秦末起义的三把大火，陈胜吴广、项梁项羽、刘邦都是楚人呀，项羽在秦都咸阳的一把大火，未尝不是长久以来压抑在楚人心底对秦人愤恨的喷发！由楚怀王死於秦，楚人便决定了一定要跟秦人死磕到底。秦国人后来为之付出的代价，难得就值当初的“商於之地六百里”？
楚怀王是位君子，当初其被张仪所诓骗后，楚、齐两国关系断绝。楚怀王大怒，准备伐秦，就有人跟他讲：“秦强而齐弱，不如割地贿秦，然后再跟秦国一起打齐国，这样就可以失之东隅而收之桑榆了。”。楚怀王觉得是其主动跟齐国断绝的，已经很对不起齐国了，如今还要跟“骗子”一起去打那个被自己“伤害的人”，实在做不出来这种事，就没有听从。
而张仪是人人切齿的小人，在秦惠文王死后，秦国群臣就纷纷向秦武王进言道：”张仪素无信用、惯行欺诈、反复无定再被任用的话，恐被天下人笑话。“，而秦武王素来厌恶张仪这种行为，就将张仪踹开了，而齐闵王更扬言说：“只要哪个国家敢收容张仪，就攻打哪个国家。”。 张仪是被当时的社会主流所厌恶、名副其实的“万人嫌”角色。外交从来就不是一锤子买卖，将“欺诈”用於外交无异于饮鸩止渴、杀鸡取卵。
六国合纵之所以不成，那是六国各怀鬼胎，各有各的算盘，而非张仪的功劳。苏秦倡导合纵抗秦、配六国相印，结果却替燕国做间谍去卧底齐国了，最终也被刺身亡了。所以即便没有张仪奔波，其合纵也难有作为，而六国能残存多年，或许反而有张仪往返奔波的那一份功劳在，所以秦国诓骗楚怀王一事，不但在当时值得商榷，对原本信义就很缺失的今天更是不该被一些人奉为圭臬，那些信口雌黄、出尔反尔之徒，可以休矣！
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