诗经的大雅小雅，涉及的很多包括国计民生，战争等等，这也给后世的战争题材提供了一些素材。后世很多诗歌也在悲悯普通百姓，比如经典的锄禾。
诗经中的国风，爱情诗很多，细分起来又有弃妇诗，比如氓。怨妇诗等。还有一种是描写了男女一水之隔的状态。最早的所谓伊人,在水一方就是典型了。而也有我们耳熟能详的，「 我在长江头，君在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。 」
那么现在问题来了，为什么就要弄出来那一水之隔呢，为什么就不能让两个人在一起呢。有一种说法是这一水，其实是道德理教，是约束我们人性本来欲望的，我们从正面看来，他有他的好处，有了这一江水，爱情就是纯洁美好的。我们人，不能总是照着自己的性子来，也要有适当的约束自己。而从另外一面来说，人解放到现在这个地步，早就不是电影《庐山恋》的年代了（话说看我这个公号的你，是否知道这个梗呢？），即便没有了理教,我们还是要自我约束，只是说尺度的问题。
不过话说回来，很多时候，的确是需要隔着那「一江水」才有味道。我也想起来当年看《血色浪漫》，想到钟跃民跑到陕北插队的时候，隔着山沟跟对面的秦岭对唱民歌，也真的是别有一番滋味。后来为了要见秦岭一面，跑上十几里山路，去见秦岭，去说上几句话，也真的是青春年少；我也想起来当年看《天龙八部》，看到虚竹被天山童姥「欺骗」，在西夏国每日与公主做不可言说之事，不知其名，不知其事，但觉一梦，便把公主唤作「梦姑」，这个梦，也如是这「一江水」一样，朦胧而神秘。想起来以前跟别人讨论，对方说起《天龙八部》是个大悲剧，我不同意了，说萧峰悲剧不假，其他人悲剧不假，可虚竹的人生实在是好啊。然而对方却正言告我，「那不过是我们俗人的眼光，虚竹本想做个佛家弟子，却无奈最后堕入红尘，本来梦姑可以成为永远的美好回忆，而今却只是枕边的唠叨事婆儿了」。
那人说的很有道理，我不能辩驳，不过从我俗人的眼光来看，虚竹真是踩了狗屎运了。所以，还好我是个俗人，哈哈。
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