诗经·野有蔓草（2）丨野有蔓草，不期而遇

国风·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

所有故事，都在遇见中开始。

为了这美丽的一刻，有人在佛前求了500年。

而500年后，也只是ta必经路旁的一棵树，沉默的遇见， 化成漫天凋零的心。

这是最凄惨的遇见，一个人的遇见，从遇见那刻起，所有结局都已开启。

有人告诉我，丽江，是最好的地方，不期然的上演着一场场美丽的邂逅。

那里天明水秀，青砖石瓦，如果有幸走在黄昏的蜿蜒的小路上，暖晕红霞，迎面看见一个安静伫立的人或是信步悠然的人，相视微微一笑，仿佛爱情，就在这里滋生发芽。

他说的是不是真的，我不知道。至少我是不大信的。邂逅成一见钟情的故事，都有被艺术的嫌疑。不过，丽江，还是很向往的，不是因为可以遇见谁，而是可以在这个环境最相似唱着“野有蔓草，零露漙兮”的地方，幻想一下，故事里“邂逅相遇，与子偕臧”的浪漫。

今天的遇见，有太多场景可以提供。优雅如咖啡厅，安静如图书馆，即便是霓虹灯下的喷水池旁，都能营造出符合人心的情感。而在两千多年前的乡村里，遇见的地方就显的极为可怜。

《诗经》里，《关雎》和《汉广》是最有名的爱情诗。故事的男主人公都是在水边遇见自己心爱的姑娘。

“关关雎鸠，在河之洲”；“汉有游女，不可求思”。就连《桑中》这首回忆爱情的诗歌，回忆的场景也是在淇水岸边。更别说，大家耳熟能详的《蒹葭》，你看，痴情的男主人公魂牵梦萦的姑娘都“在水一方”。

可能水边是那个时代爱情里必不可少的地方。无论是苦思还是约会，波光粼粼的水面，偶尔随风漾起的涟漪，飘摇的白蘋，都给空旷安静的天地，点缀一点点灵动的气息。

亦或者是因为水的质性——明澈，纯洁。就像爱情那样，晶莹剔透的一眼看穿。所以在当时文明淳朴的时代，水边，就成了年轻男女飞扬青春的地方。

而这首《野有蔓草》的男孩子却不一样，他在田野蔓草之间，看见了自己心仪的姑娘。

那是清晨，露珠偎在嫩嫩的叶子上，阳光打在上面折出七彩的光，有一位眉目明秀，青丝飞扬的女子在他看见她的时候，正好的，也看见了他。没有早一步，也没有晚一步，像是上帝精心策划的演出，他们彼此遇见。

故事由此开始，无论结局如何。这开始，是美好的。两颗怦然而动的心，彼此携臧。

《野有蔓草》这首诗，简单的只有48个字，其中15个字使用两次。只有12个字不同。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

就是这样简单的一首小诗，却留下无限的想象。只有蔓草，零露，美人。剩下的，就都是我们自己的脑补。牵手漫步，耳鬓厮磨，嬉戏笑闹，背靠着背静坐无言......只要你能想出来的，就都有可能。只要你能想出来的，就都是爱情的样子。

而她吸引我的地方也在这里。看着一首诗，想象诗里的场景，不如说通过这诗看见自己的故事。曾经青涩的我们，也有过这些青涩的经历。所以她显得尤为亲切。只有几十个字，你却感同身受。连情节都没有描述的过程，你却深深切切清清晰晰地看见——她的欲嗔含羞和他的满目柔情。

记得看过的书和电视，最让我喜欢的相遇是《戏说乾隆》里，乾隆和程淮秀的第一次相见。确切的说是乾隆单方面看见程淮秀。

故事里的女子，太多太多的是沉静温婉的站在那里，盈盈一笑或是那一低头的温柔，然后男子就惊艳了时光惊艳了人生。

这遇见，永远逃不开的是女子的倾城容颜使得男子颠倒，或者是女子的娴静气质惹得男子频频侧目，完全没有程淮秀骑马飞扬，英姿飒爽的豪情。

她也美，可美的并不传统，并不相似。

在乾隆的眼里，一个女子，骑在高头骏马上，身后是追随她的热血儿郎。她目光炯炯，气势逼人，衣裾逆风飘动猎猎作响，马蹄扬起尘土，模糊了她的样子，朦胧的像个女将军。

一身红色的披挂，出卖了女子的情态，如果她稍稍微笑一下，定也是娇柔的，可偏偏是冷峻的一张脸，犹显得她巾帼的霸气，女子的刚强。乾隆在道旁，目不转睛的看着，竟是痴了。

莫要说男子看了心神荡漾，就是屏幕外的我，看见那样的姑娘，也欣羡不已。

现代人都说气场相同的人，才更容易彼此吸引。这也许就可以解释，为什么武功繁盛开疆扩土的一代英豪会一见钟情于一位英姿飒飒的飞驰在马背上的女人。这大概就是我们说的气场相同吧。一样的剽悍，一样的领袖魅力。

如果有一场邂逅是动人的，即使结局不如意，也会安抚以后的日子。如果上天垂爱，结局是圆满的，那执子之手，与子偕臧，该是多么的平实温情。

然而，邂逅是两个人角力相当的较量。任何一方逊色，都有可能成为痴男怨女的单相思。而人性往往更容易爱上比自己优秀的人，说仰慕也好，说崇拜也罢，抬头就能看见那个人的光辉，神采奕奕耀人眼目。

但没有多少人愿意去俯身告白，即使俯身的时候更容易得到幸福。

在邂逅里一见钟情的，钟情的不过是对方身上的光彩，大多不够真实。唯有日久生情细水长流的接触，才能全面完整的看见彼此，那时如果还能相亲相爱，厮守一定是可以预见的结局。

诗中的“有美一人”，我更愿意理解成品行美好的姑娘，而不只是美目盼兮的漂亮姑娘。《诗经》的风格淳朴平实，不该如此浅薄的执着于年轻美貌，在普通老百姓的眼中，女子的“适于生活”也许才更重要。

所以这多情的小伙子，看见劳作在田里的姑娘，

也会想入非非了吧。日出而作日落而息男耕女织的日子，虽没有贵族生活富裕悠闲但也是最长情最温暖的人间烟火的味道。如果因喜爱而萌生结婚生宝的想法，也是件可喜可贺的事。总好过现在人的急躁，看见对味的女人，还没铺垫好章节，落笔就点在床上。

还好，那时的民风单纯。人心也不似现在人的复杂隐晦。他们大胆热烈，对生活充满天然的情致，高兴也唱，悲伤也唱，唱得让两千年后的人听见了也会兴奋会心酸，会感慨文字的魅力和无限想象空间，明明只有几个字，却写出了千回百转的心思。

当很多人说《野有蔓草》是发生在风清日丽的阳光下时，闻一多先生却另辟蹊径，想到了晚上。想象下月华满地，蛩鸣浅浅，露珠斜缀在草叶上，晶晶亮。然后故事在这样的背景下慢慢上演。没有人打扰，安静而柔和，充满着诗情画意。

每每这时，我都会想起《野有死麕》这首小诗。就像《野有蔓草》的兄弟篇。她是青春男女幽会的故事。

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

你看，爱情永远是青春的标志。在人类聚集的地方，只要有男人女人，就有情感的火花。

劳作的男孩，干着活都消停不下荡漾的心思，还在思考着如何追求自己心仪的姑娘。可喜的是，这次的相遇有后续的发展。男孩女孩跑出来见面。

初读时，最后一段怎么也不明白，看了注释才发现她的可爱。那种女孩子的腼腆含羞和男孩子的情不自禁全通过动作写了出来。

见了面太兴奋，太开心，小声的说着知心话，男孩子不自觉的拉拉姑娘的手或者衣服，小姑娘怕被别人看见，嗔怪着说别动我的围裙，别惹狗狗乱叫。

我一想到那画面就想笑，活脱脱现实中的我们。喜欢在一起又担心被长者看见。

约会时，一边卿卿我我，一边小心翼翼。就像一场战斗，无论智力还是脚力都能爆发惊人的潜力。

任何隐秘的地点都能被挖掘到，互诉衷肠的同时要眼观八方，有陌生人走过还要装的坦坦荡荡。即便如此，每次见面都不会觉得累，每次都兴奋的可以傻笑好几天。

记得我六年级时心思萌动，喜欢同班的男生，学校里总是会时不时的偷偷和他说两句话，又担心其他同学看见笑话，偷偷的眼神示意，飞速的纸条传达，只要能接触对方的，什么形式都不亦乐乎。

那只是十二三岁的孩子， 不懂什么是爱情，就是喜欢看见那个人。无论他在写作业，在踢球，在做卫生，只要看见他，心情朗朗的明丽。以至于很多年后的今天，我还是经常会梦到他，梦到我们一起上学，互生好感。

那不算是初恋，因为没有相爱的人可做的一切甜蜜的事。甚至没有牵手，没有相拥。

然而那段经历就是那么美好，那么纯粹。干净的只有两颗互相爱慕的心，简单的只是我想看见你，仅此而已。

所以说，《诗经》不只记录了当时人的生活故事，也预知了后来人的情事。或者更准确的说，人类的一切情感，归根结底是一样的，由心而生，再演化出许许多多的方式。纵然今天的我们内容更丰富，情感更复杂，也不过是最初的圆心，放射出的无数可能。

如果年龄不会带来太多世故，如果岁月没有剥离那点纯真，会有多少人，还愿意在遇见千百人之后，怦然心动的感觉，始终如一？