每当看到一篇情节离奇的小说时，我们往往会问自己：这里面写的是真事吗？
伟大的作品往往充斥着真实与虚构，真真假假，假假真真。如果当真就走偏了。
《红楼梦》是一部小说，文学作品，至今有一派研究流派：考证派。这一流派把红楼当做历史来研究，他们从作品中寻找蛛丝马迹和历史对号入座。
这样研究红楼不仅把作者曹雪芹家几代人都查了一遍——包括一些秘而不宣的事件，通通查了一个底朝上，还言之凿凿扯上历史上某些人物，对应某些历史事件。一部文学作品生生成了一本历史教材，好好的研究成了侦探破案。
曹雪芹何其幸也，身后作品流传千古；曹雪芹何其不幸也，作品价值不被正确看待。
文学的虚构与真实，一直都是读者关注的焦点问题。
文学不是历史，文学允许虚构。
还拿红楼举例，绛珠仙草和神瑛侍者的传说就是虚构，太虚幻境和警幻仙子都是杜撰。
在文学中这种虚构成分都是允许的，我们叫做想象。
整部《西游记》，虚构出一个仙界，虚构出一整套神仙法术，如果没有虚构，《西游记》就无法成为集想象大成之作。
文学需要虚构，就像生活需要浪漫，虚构本身就是文学，有其独立的欣赏价值。
但，文学也是真实的。
只有你相信作品的真实性，你才能被打动。
读红楼你会被宝黛恋爱的悲剧打动，为人物的欢喜忧伤牵动，或喜或悲，因为你相信：这种爱情真实存在过。
读西游，你会把神仙和妖怪当做人，虽然他们能呼风唤雨能力超过人，但他们的生活模式几乎和人一样，天上就是另一个人间。
然而，文学的真实不是生活的真实。
你不能把文学和生活划等号，一是一，二是二，那样文学就成了生活的复制品。
文学的真实是本质的真实，并非细节的真实。
贾宝玉和林黛玉这两个人也许不存在，但是他们那样的爱情一定真实存在过；孙悟空这样的妖猴根本没有，但降妖除魔的英雄世间肯定有。
用细节的真实来求证文学的真实，用考证方法来研究文学作品，本质上就是南辕北辙。放过作者，回到作品本身才是正途。
同样是文学，不同文体，虚构与真实的所占比例也不同。
相对而言，小说虚构成分更大，散文更倾向实话实说。可是文学价值，文体不是关键，语言和思想才是关键。
如今的的写作环境让人越来越感到一种偏离：只要写故事就是好的，不管文笔多么拙劣，故事多么平淡；而散文和其他文体，都要等而下之。
由此，想到了词的命运。
词，最开始只是作为“诗余”而存在，也就是写诗之余的涂鸦之作。在当时唐朝文人看来，有才华的都要通过写诗来展现，也只有诗才能显示你的水平。
事实证明，文体只是形式。
诗能成就诗仙太白，词也能成就词仙东坡，出色的人各有专长，最重要的不是文体，是找到适合自己的形式。
每一种形式仅仅是文学的外壳，外壳里面的内容才是重点。即便有美丽的外壳，败絮其内也没用，外壳朴素里面的果实很美味更吸引人。
三毛说她的作品没有虚构，因为真实的人生已经足够书写。喜欢她的读者，无论小说散文都喜欢，因为喜欢的是文字。就像喜欢听一个人的歌曲，不管什么歌都喜欢，因为喜欢的是他的声音。
真实与虚构，其实也没那么明显的界限，随心所欲最好。
2023-8-16
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