《中国哲学简史》读书笔记7

《中国哲学简史》读书笔记7

1 中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。

2 从事末作的人，即商人，因此都受到轻视。社会有四个传统的阶级，即士、农、工、商，“商”是其中最后最下的一个。“士”通常就是地主，“农”就是实际耕种土地的农民。在中国，这是两种光荣的职业。一个家庭若能“耕读传家”，那是值得自豪的。

3 “士”虽然本身并不实际耕种土地，可由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着命运的好坏。所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、文学、艺术的形式。

4 《吕氏春秋》中有一篇“上农”。在这一篇里，对比了两种人的生活方式：从事本业的人即“农”的生活方式，和从事末作的人即“商”的生活方式。“农”很朴实，容易使唤。他们孩子似的天真、不自私。他们的财物很复杂，很难搬动，所以一旦国家有难，不会弃家而逃。另一方面，“商”的心肠坏、不听话。他们诡计多、很自私。他们的财产简单，容易转运，所以一旦国家有难，总是逃往国外。

5 这一篇由此断言，不仅在经济上农比商重要，而且在生活方式上“农”也比“商”高尚。“上农”的道理也就在此。这一篇的作者看出，人们的生活方式受其经济背景的限制；他对农业的评价则又表明他本人受到他自己时代经济背景的限制。

从《吕氏春秋》的观察中，我们看出中国思想的两个主要趋势道家和儒家的根源。它们是彼此不同的两极，但又是同一轴杆的两极。两者都表达了农的渴望和灵感，在方式上各有不同而已。

《中国哲学简史》读书笔记7