楞 严 经 讲 记
净界法师
丁二、缘觉众
我们一般讲三乘的圣众，小乘、中乘、大乘，小乘就是声闻，他是思惟四谛法门，缘觉乘我们一般称之为中乘。为什么叫中乘呢？因为他在思惟的时候是思惟十二因缘。
他整个修学是观察他这一念心，因为无明，因为自己的妄想，然后产生了行，产生了妄动，在妄动当中产生很多很多的业力，由业力招感生死的果报。假设无明灭则行灭，假设他的妄想消失了以后，他生死的业力就消失了，果报也就消失了。他从十二因缘的顺逆二门的观察而成就了无学位，所以他的智慧就更高了，这叫中乘。
复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘修夏自恣。
除了前面的声闻众以外，还有无量无边的辟支。辟支我们讲辟支佛，翻成中文有二个意思：
一、缘觉。他生长在有佛陀出世的地方，听闻十二因缘，经过十二因缘顺逆二门的观察而解脱了生死。
二、独觉。生长在没有佛出世的地方，因为禅定的关系，他出定以后看到外在的自然界，所谓的春观百花开，秋睹黄叶落，看到整个大自然的变化，春天因为温暖的空气，而促使了百花盛开，而秋天因为干燥的关系百花凋落，他就知道整个人生是生灭变化的。所以外境是生灭变化的，他也看到他的色身也是生灭变化的，所以他得到一个结论，我们是活在动态的环境，没有一个东西是没在变的，他从变化当中就悟到了我空的真理，从这地方而成就解脱，这是独觉，他完全没有听佛陀的说法，这个人智慧特别的高。
因为辟支佛本身他是从一念的无生而悟入了空性，所以他本身不像阿罗汉是有分位，阿罗汉他观察，知苦、断集、慕灭、修道，所以他有安立了四果四相的阶位。但是缘觉乘他直接观察一念的无明，当下无生，这时候整个十二因缘就消灭了，所以他的阶位要么初心要么无学，他的过程当中没有分位。所以辟支佛来到这个地方只有二种人：一种是已经断除见思惑的无学位跟一个初心的梵行。
古德注解说无学位应该就是所谓的师长，而初心就是跟着无学圣人来修学十二因缘的这些弟子们。这些辟支佛应该都是出家众，包括他师长跟弟子们都一同来到室罗筏城祇桓精舍。而他们来的目的是做什么呢？属诸比丘修夏自恣。因为他们必须要附属比丘的僧团，在结夏安居圆满的时候，来参加自恣的羯摩仪式。因为今天是农历的七月十五号，包括声闻众，包括缘觉众，只要是出家众都要参加自恣。他们平常是住在各地各自的修学，这时候都一起回到佛陀的地方开始参加自恣，是这因缘而来的。
网友评论