人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。
对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。
全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
独立思考和判断的总体能力。
大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶之下生长。
教师应该把学生看作目的而不是手段。
今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
神圣的好奇心，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。内在的自由，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。
教育的基本道理并不复杂，其主要使命就是提供一个良好的环境，使受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。
教师是人类灵魂的工程师。
教师不只是传授知识，更重要的影响是在精神上，因此他自己必须有崇高的精神境界。
看教育是否成功，就看它是否拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。与幸福而有意义的人生这个目标相比，获得一个好职业之类的目标显得何其可怜。
教育究竟何为？
社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事，宗教和哲学是针对终极问题讲故事。
人是凭借精神属性成其为人的。精神属性可分为知，情，意三个方面，即理想思维，情感体验，道德实践着三种精神能力。
智育的目标是培育自由，独立的头脑。美育的目标是培育美丽，丰富的心灵。德育的目标是培育善良，高贵的灵魂。
养成读书的癖好。读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。形成自己的读书趣味。有较高的读书品味。
世界百科全书
大不列颠百科全书，列有专门条目进行介绍，称之为一部成功的少年百科全书。针对中小学课程学习和课外阅读的需要而编写。
写作业获得许多快乐，但是这种快乐不能代替读书的快乐。
读书的理解和吸收，幸好我们还可以选择读什么书。
我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。
可读可不读的书，一切专业书籍归入此类。必读的书，就精神生活而言，即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。
用轻松的方式阅读。读什么书，取决于为什么读。
为了消遣，可供选择的有各种无用而有趣的读物。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
读不懂不要硬读，先读那些读得懂的，能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。
读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三在自身精神的丰富和生长。
摆脱功利的考虑，有从容的心境。
读书是天下最愉快的事，是纯粹的收入，尽管它不像写作那样能带来经济上的收益。
它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。
后来重读这本书，我们很可能会对它失望，并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。--平凡的世界，不敢再读，怕毁掉记忆。
文字是抽象的符号，它要求阅读必须同时也是思考，否则就不能理解文字的意义；电视直接用图像影响观众，它甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。
品位，就是能够通过阅读而过一种心智生活，使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。
读书的档次大体上决定了写作的档次。平日读什么书，会在内听觉中形成一种韵律，实际上就是一种无意识的内在格调和趣味，写作时就不要自主地跟着走。
衡量一本书价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。
健忘未必全无益处：可以不被读过的东西牵着鼻子走，易于发挥自己的独创性；言语简洁，不夸夸其谈，因为实在谈不出更多的东西；对事物和书籍永远保持新鲜感，不管接触多少回，总像第一次见到一样。
一个人受另一个人的影响是什么意思呢？无非是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西的被唤醒。对心灵所发生的的重大影响决不可能是一种灌输，而应是一种共鸣和抗争。
一个人有没有自己真正感兴趣的领域，这是非常重要的。
最重要的不是讲授知识，而是培养学生对知识的兴趣。
忘不掉的剩下的是什么东西？是一种主动学习的兴趣和能力。
不管时代怎样不同，是孩子都爱玩，玩起来不加节制都会影响学习，所以都有一个培养意志力的问题。我主动一种主动的玩，就是把玩和学习结合起来，在玩的同时刺激了求知欲，启迪了智慧。在多数情况下，看电视，玩电脑游戏是一个被动的过程，往往消磨了大量时间，所获却极小。
多到大自然中去，永远对阳光下的广阔世界充满好奇心。
培养孩子的阅读能力和习惯，最重要的是保护和鼓励他们对书籍的兴趣，使他们感到阅读本身是一件无比快乐的事。
河北教育出版社的--世界名著之旅，周国平推荐小学生可读的缩写版。共二十来册。
给孩子一个布满书籍的环境，一种以读书为乐的氛围，如此足矣，其余皆顺其自然。
创造力并不神秘，它无非是在强烈的兴趣推动下的持久的努力。第一是兴趣，第二是良好的工作习惯。这个过程中，好奇心，思维能力，想象力，直觉，灵感等，都会被调动起来，为创造作出贡献。
不让她上任何补习班，强化班，启发她轻分数而重理解，鼓励她读感兴趣的课外书。放在第一位的是超越应试的健康心态和快乐学习的能力，而不是知识，尤其不是分数。
尼尔波兹曼的娱乐至死，不过周国平读的是原著。
信息传播技术的新革命再一次彻底改变了儿童生活的场景，在作者看来，不啻是消灭了由印刷术所建立的儿童的概念。
钟表消灭了永恒，印刷机使之恢复。依靠印刷的书籍，个人得以摆脱一时一地的控制，扩展了思想自由的疆域。可是，电视似乎又重新消灭了永恒。
文化是思想活动，支离破碎的信息与文化毫不相干。
洛克派认为，儿童是未成形的人，教育就是通过识字和理性能力的培养使之成形，变成文明的成人。卢梭派则认为，儿童拥有与生俱来的自发能力，教育就是生长，以文字为主导的现行教育却压抑了生长，结果使儿童变成了畸形的成人。卢梭的批评是多么切合今日中国的现状。
中学时代发现了什么？因为求知欲的觉醒，发现了一个书的世界。因为性的觉醒，发现了一个异性世界。因为自我意识的觉醒，发现了自我也发现了死亡。
读书成了我的终身职业。
进入高中后，我仍然不曾读过任何真正重要的书，基本上是在粗浅的知识性读物中摸索。在盲目而又强烈的求知欲驱使下，有一阵我竟然认真地读起了词典，边读边把我觉得有用的词条抄在笔记簿上。我在中学时代的读书收获肯定不在于某一本书对于我的具体影响，而在于养成了读书的习惯。
生命的早期，突然发现死亡。迟早有一天，一个人将确凿无疑地知道自己也是不可避免地会死的。这一发现是一种极其痛苦的内心经验，宛如发生了一场看不见的地震。从此以后，一个人就开始了对人生意义的追问和思考。
有限的生命，用来追逐物欲，真是太奢侈，太浪费了。
曾经的学校非常重视集体主义的教育，个人主义则总是遭到最严厉的批评。个人没有任何独立的价值，其全部价值就是成为集体里的积极分子，为集体做好事。在这样的氛围里，一个少年人的自我意识是很难觉醒的。--是不是今日朝鲜的现状呢？
意识到了我的生命的有限和宝贵，我要对这不可重复的生命负责。对自己的生命负责是最基本的责任心，一个对自己的生命尚且不负责的人是绝不可能对他人，对民族，对世界负责的。
父母的眼神，往往是孩子藉之感受世界的明暗和自己生命的强弱的。
真爱孩子就应当从长计议，使孩子离得开父母，离开了父母仍有能力生活得好，这乃是常识。
父母的眼里常含不安，是因为看到了在我们的周围环境中有太多的不安全的因素，交通混乱，公共设施质量低劣，针对儿童的犯罪猖獗等。给孩子提供一个相对安全的生存环境，这的确已是全社会的一项刻不容缓的责任。
成长是人生最重要而奇妙的经历之一，我们在一生中有两次机会来体验这个经历，一次是为人子女，在父母抚育之下正大；一次是为人父母，抚育孩子长大。
这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿童时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。
对聪明的大人说的话：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。
孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
教育即生长，教育机构和教育者的使命就是为生长提供最好的环境。
一个人的童年，最好在乡村度过。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树草，野兔，家畜，昆虫进行着无声的谈话，它本能地感觉到自己属于大自然的生命共同体。
童年无小事，人生最早的印象因为写在白纸上而格外鲜明，旁人觉得琐碎的细节很可能对本人性格的形成发生过重大作用。
一个人自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志，一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈，这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。
正确的做法是鼓励孩子，不妨与他们讨论，提出一些可能的答案，但一定不要作结论。
平安。身心健康地成长。
最好的鼓励办法就是和他们一起思考和讨论。
一个有意义的人生是要留下什么作品或者思想传承？或者至少在其中添砖加瓦吧！
傅佩荣--哲学与人生
周国平--画说哲学：我们对世界的认识。精神的故乡。
罗素--西方的智慧，杜兰特--哲学的故事，梯利--西方哲学史
要真正领悟哲学是什么，最好的办法就是都大哲学家的原著。
提倡学生写读书笔记。
写日记，贵在坚持，养成习惯。一定要真实，有内容。最重要的是要有自己的真实感受和独立见解。
语文水平，无非是两样，一是阅读的兴趣和能力，一是写作的兴趣和能力。
中学生最好养成写日记的习惯。中学是人生的一个关键时期，许多好习惯和坏习惯都是在这个时期里养成的。有两种好习惯，一旦养成了，就终身受益。就是阅读和写日记的习惯。
日记是灵魂的密室。你心中也许有一些不愿或者不能对被人的感受，你就用笔对自己说。
有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命。
成为一个够格的作家，基本条件是有真情实感，并且善于用恰当的语言把真情实感表达出来。
作文所起的作用在很大程度上取决于教师的水平。如果教师水平低，指导失当，甚至会起坏作用。与写作文不同，写日记时，人是自由的，可以只写自己感兴趣的东西。还可以只按照自己满意的方式写，不用考虑是否合乎某个老师的要求或者某种固定的规范。
写日记必须遵守三个条件：1是坚持，尤其开始时每天都写，来不及就第二天补写。绝不偷懒，绝不姑息自己。2是认真，对触动了自己的事情和心情要仔细写，努力寻找确切的表达，绝不马虎，决不敷衍自己，这样写出的日记才具有价值。3是私密，基本上不给人看，这样在写日记时才能排除他人眼光的干扰，坦然面对自己，句句都写真心话。
偷窥日记是对孩子正在生长的自由心灵和独立人格的摧残。
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