辜鸿铭讲过一段话，大意是说，人的一生要处理好三个方面的关系，一是人和自然的关系，二是人和他人的关系，三是人和自己的关系。这三种关系里，人和自然最容易，因为相对于人的复杂多变，自然是相对恒定的。人和他人的关系就要麻烦一些，最难的就是人和自己相处。因为人不具备天然认识自己的能力。要想认识自己，得靠后天的不断修炼，得拿自己去和外界一个人、物和事进行碰撞，反弹回来的就是自己的样子，如果一个人一直把自己囚在一个狭小封闭的空间里，他是无论如何也无法认清自己的。
实践出真知。人只有独自面对一个个形形色色的人，面对一件件错综复杂的事，面对一个个造型各异的物，才能根据自己临阵的反应，来逐渐认清自己。《半山文集》里说，人通过与另一个人的相处，开始懂得去审视自己，得到强烈地想改变自己的欲望，还能学到一些具体的方法，这已经是足够好的善缘了，接下来的一切却只有两个字：自渡。这世上从不缺少善缘，最缺的是自渡。
但是人的思维大概在十五六岁或者十七八岁就定型了。以后就是筛选信息，符合自己期待的留着，不符合自己欲求的自然屏蔽，连求证都懒得去做。在学术上这叫“功能性文盲”，意思是指一个人到了一定的年龄，思维认知固定，无论他看了多少书，行了多少路，都是在找自己以往固化的认同，很难再接受新的文明信息。一言以蔽之，人就是不断在挑选，寻找一处合适的安宁来存放躁动的自己。
人大概从一懂事起就开始不停地干这件事——自渡。比如经常会思考一些高深的哲学问题，比如“我是谁”“我从哪来到哪去”“我能干什么”“活着的意义”等等。这些问题归纳起来，就是哲学家康德所说的三个问题——我能够知道什么？我应当做什么？我们应该怎样？这些问题正好对应了我们常说的“三观”：对自然的科学认识——世界观，对人自身的道德伦理实践活动的思考和选择——价值观，什么样的生活才是值得过的，人的信仰的现实意义和理想价值——人生观。
三观归结在一起，世俗一点讲可以通过一个人的人品来外化，其形成是在平淡无奇的日常生活里，慢慢渗透、浸染、提炼、归纳、提升，但是其表现又是在瞬间完成的。一个人、一件事足可以试出人的品行来。人和人思想的距离，大于生与死的距离。思想来源于观察和思考，来源于比较和选择。
我以为最好的认清自己的方式，除了上述几个方法以外，还可以尝试与自己对话、交流，即敞开心扉，认真去独处。因为人一辈子独处的时间将会远远超过和别人在一起的时间。独处是人生最重要的一项生活技能，独处的质量，几乎就是人生的质量。人之所以独处，是为了内在的整合，独处的过程，也是一个自我疗愈的过程，读懂自己有时候比表达自己更重要。尼采说，更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。而且孤独并不寂寞，它是饱满且自由的，当一个人认清了自己，他就不会厌烦孤独。
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