云涛古琴
酒狂这个古琴曲传为晋代竹林七贤阮籍所作。先说一下晋代司马氏集团统治下的历史背景，当时统治者之间争权夺利、互相欺诈、腐败堕落，导致社会混乱，阶级矛盾日益尖锐。在这种环境里，文人报国无门、才能无处发挥，又不愿意同流合污，因而感到苦闷，为了逃避现实，很多文人便隐居山林，弹琴吟诗，借酒佯狂，以洁身自保，并示不满。
针对现在追求民主、法制的现代知识分子，这首曲子也符合现代人，看看现在中国的股市、房产、官僚腐败。酒狂这个曲子很适合现代的背景。
阮籍是当时反对黑暗统治的有名之士，有关琴家认为酒狂是阮籍免遭统治者的迫害，以酒醉佯狂表示对统治者的批判和不合作。
刚开始的引子讲述的是几个志同道合的朋友开始欢聚，然后到了66321111时是突然有一个人开始说话，仿佛在说社会的腐败、堕落，这也是对话的开始，336225111则是另一个文人开始说话，让仿佛已经习惯了社会的不公，对说社会不公的文人说：每个时代都有不公，每个时代都有不幸，朋友，我们但求隐居独修，别管那么多社会江湖之事了。
然后其中有个人调解了一下仿佛在说不要争论了，我们还是好好饮酒，难的一聚啊。于是引子的主旋律再次想起。
我们暂且把前者是一个愤世的是阮籍吧，611332355是一个重复，仿佛在说权贵争权夺利，互相欺诈。这到让我们想起了现在社会的股市十年，官僚腐败。
酒狂就是这样一个有意思的酒席之聚。611332355在曲子后是高八度，仿佛阮籍更加在讨论晋代的司马集团，仿佛我们现在讨论钓鱼岛事件一样，大使馆被炸一样，更加激动甚至有点愤怒在演奏的时候一定要表现出来。
在33622511的高八度则是另一个文人，他和阮籍争，阮籍声音大了，他也更大，仿佛在说：你这样对社会有什么用，我们这一些草民的话这一些权贵会听吗？不可能绝对不可能的。
很有意思的酒狂吧，我们甚至可以听到甚至有一些非常粗野的争论，那是文人报国无门又无可奈何的表现。中国传统知识分子是非常爱国的，他们在山林之间修道入道，但又在相聚中以儒家的情怀对忧国忧民、愤怒、不平。
乐曲结束段6632511中有“长锁”指法演奏的一连串同音反复，那是阮籍无限感叹无限悲哀无限苍凉，在谈论中他醉了，我认为这种酒狂不是我们说的一种狂躁，而是敢于批判社会不公，黑暗，这在当时的知识分子或者现在的知识分子都是要有一定勇气，众人认为是狂、疯癫，其实是一种仿佛阳明心学中所说的致良知的精神。表现了外形酒醉佯狂，更有一种无可奈何， 不要管江湖之事，且来一起对月高歌干，感受高山流水、明月清风吧。
最后的仙人吐酒声我认为是一个充满无限希望、祝福，通过模仿吐酒声在思索，所谓寄希望那时的君主居庙堂之高则忧其民。而这一些文人隐士则处江湖之远则忧其君，仿佛寄托社会统治阶级有所改变，祝福百姓日子越来越好。这种知识分子的bei
杨抡的《太古遗音》（1606）的乐曲解题中说得更为透澈：“盖启典午之世，君暗后凶”、“一时垣士大夫若言行稍危，往往罹夫奇祸’、“是以阮氏诸贤”、“镇日酩酊”、“庶不为人所忌”。
从现代音乐学角度来说，酒狂采用基本曲调的变化重复，曲首两小节的节奏型通贯全曲。另外，第一、二、三段出现两小节的固定终止型。采用了八分之三拍这个特定的节拍，音乐形象非常鲜明，上海音乐学院戴晓莲教授在讲解中认为应该是弱强弱，我倒认为这个没有标准答案，倒是在音乐中表达这样一个时代背景和每一小段旋律中蕴涵的故事场景更为重要，也有助于在掌握演奏技巧外更好表达酒狂的情绪。至于现在很多琴家认为酒狂要弹出狂的感觉，我也说明了我的观点，音乐是抽象艺术，古琴乐曲的特殊之处是有很好的形象思维的想象力，这也有助我们思索和更好理解乐曲。
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