引:【正義】此結節功也。既防酒禍，故飲不醉爭，以特合歡適也。
南川子曰:饮酒节制，所以怡情也，过则伤身。
引:樂者，所以象德也；禮者，所以閉淫也。
南川子曰:噫，礼乐之用亦大矣！
引:庾蔚之雲：“樂者，所以宣暢四氣，導達情性，功及物而不知其所報，即是出而不反，所以謂施也。禮者，所以通彼之意，故有往必有來，所以謂報也。”
南川子曰:来而不往非礼也，礼尚往来。
引:樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮別異，禮樂之說貫乎人情矣。
南川子曰:求同存异，达观之道也。
引:窮本知變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。
南川子曰:去伪存真，亦大难事也。
引:天地欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翮奮，角觡生，蟄蟲昭穌，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。
南川子曰:阴阳调和，万物安宁。
引:【正義】區音勾。草木據其成體之茂，區萌據其新牙，故曰達。達猶出也。曲出曰區，菽豆之屬；直出曰萌，稻稷之屬也。
南川子曰:曲直之间，其道大矣。
引:用禮之本在著誠去偽，安上理民，不在鋪筵席樽俎，升降為禮之事也。
南川子曰:是也，在其里，不在其表。
引:樂者，聖人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其風移俗易，故先王著其教焉。
南川子曰:风俗人情，何以成之？何以易之？
总鉴第四百二十三
辛丑五月廿六
2021.07.05于北京作
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