当犹太人僵化地严格遵守安息日，便从对精意的认识论为表面化的行为，以人为主体阐释第四诫的意义。当犹太人见主耶稣没有遵照犹太人传统对安息日的理解行事，立即以主观却错误的解释批判主耶稣。主耶稣在安息日医治病人时，犹太人认为他违背了安息日（参：太12：9一16，可3：1一6，路6：6一11，13：10一17，14：1一6，约5：5一16，9：1一16）。
耶稣基督是否真如犹太人所说是违背律法的人？上帝颁布律法，耶稣基督是道成肉身的上帝，赐下律法的上帝不会自己违反律法。问题的症结在于犹太人绝不相信耶稣是上帝，只把耶稣当作普通人看待，抵挡道成肉身的耶稣。耶稣基督为自己做了一项重要的解释。他说：“我父做事直到如今，我也做事。”（约5：17）
这岂也不表示耶稣没有休息吗？如果父工作六天，第七天休息，上帝创造之工的第七天由谁护理呢？若没有上帝的护理，创造之工会立刻垮下去。上帝六天造完天地，第七天的休息是指祂停止创造的工作：不是完成没有工作；当上帝停止创造工作的那一刻，祂开始另一个护理万有的工作。
“我父做事直到如今”表示父没有停止工作，“我也做事”表示子是与父同工的第二位格。透过耶稣这句话的解释，犹太人就不应单凭字面诠释《圣经》。《圣经》所说的“精意”不等于福音派与灵恩派教会喜欢采用的“灵意解经”，犹太人觉悟吗？没有，他们认为耶稣是亵渎上帝。
耶稣进一步说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉坑里，不把它抓住，拉上来呢？”不论是不是安息日，牛掉进坑里一定要立刻拉上来，难不成还要等安息日过了再说吗？但犹太人还是不愿意了解耶稣的话，犹太人就无法得享真正的安息。教会也有同样的情形。基督徒若自认比他人属灵却不以顺服为心明白《圣经》，读经会越读越偏，保罗说：“这些妇女常常学习，终久不能明白真道。”（提后3：6一7）耶稣对犹太人说：“你们查考《圣经》，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”《约翰福音》5章39一40节
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