这一章太长了。并且感觉不会批注了。
可是强迫症患者因为开始批注这本书，不批注完其他章节又觉得很不舒服。
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。
批注：
苏格拉底说，我唯一知道的就是自己一无所知。他被称为雅典城最有智慧的人，因为他明了自己。
从事一项职业便是生活吗？显然我们大部分人都以为如此。我们的职业可以使我们在一生中的大部分时间里保持忙碌；然而，我们所制造出来且使我们如此着迷的种种东西，却正好引起了毁灭与不幸。
批注：
拥有一份职业，便拥有了所谓大多数正常人的生活，它看起来忙碌又美好。但，职业不是全部，如果我们着迷或者只接受这一种常规的生活方式，只会让我们显得狭隘。
由于我们不了解生活的整体过程，所以便紧紧抓住能力和效率——它们也就变得如此地重要了。然而。“整体”无法经由“部分”来了解；它只能借着行动和经验来了解。
批注：
教育绝对不仅仅是知识的传授或者能力的发展。过幸福完整的教育生活，所谓的完整到底是什么？是成为一个“完整”的人所需要的所有养料吗？如果教育只提供“部分”，那么我们就永远不可能理解“完整”的内涵。为了达到此目的，我们到底可以怎样行动以获取经验呢？
如果我着手于直接了解个人，而不要通过我们所设想的“他应该如何”的幕布来看他的话，那么我们关切的便是“现在存在的事物”了。这时，我们便不再想要改变个人。我们关心的只是帮助他了解他自己，而没有私人的企图或利害关系。
批注：
不太懂。教育先要关注人？不去想他应该如何而是去关注他是谁？
理想在教育中并不重要，因为理想妨碍了对“现在”的了解。
批注：
作者说，追逐理想，是想要逃避现在的欲望，是一种怠惰。难道理想只有这一个消极意义吗？理想是否能激发本体的潜能和积极性呢？或许，他所讨论的理想并非是我们所指的理想？
政府需要的是有效率的专家而非“人”，因为“人”对政府使用威胁——对于组织化的宗教，“人”也是个危险。
孩子是“过去”和“现在”两者的产物，因此他已经受到了限制。
造成无止境的冲突和悲哀的，乃是完成自我的渴望。
批注：
那么便不应该完成和寻找自我吗？
纪律的危险之一，是制度变得比制度下的人来得更重要。
批注：
每天在校园里感受到纪律，却并没有发现纪律到底是什么。
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