抄经有感

晚上抄经产生了很强的心念，一直不停想起宗喀巴大师，想给大家简单科普一下。

明成祖永乐十七年，宗喀巴大师在拉萨甘丹寺圆寂，他的弟子曹仁杰继承衣帽，他的另两个弟子，绛央却杰，绛钦却杰，分别在拉萨建立了哲蚌寺和色拉寺。

这三座寺院，都是藏传佛教格鲁派的圣地，而格鲁派在藏传佛教四大教派中的重要地位，不用赘述。甘丹寺第三任赤巴一世班禅，扎布伦寺赤巴一世达赖，都是他的座下弟子。

宗喀巴大师原名洛桑扎巴，因为出生在青海宗喀地区，所以以宗喀命名。宗喀，也就是如今的青海湟中，我对湟中的印象，还停留在青海湖边大片的油菜花海。因为有宗喀巴诞生地，所以湟中塔尔寺，也是有其独特的历史文化价值，成为后世朝拜和旅游的圣地。

宗喀巴大师，自幼聪慧异常，3岁就在夏琼寺接受了若白多结活佛的加持和灌顶，7岁就在夏琼寺学习佛法。他16岁前往拉萨求学，这个时候，除了宁玛派牢牢掌握着权利和地位之外，噶举和萨迦都因为政治斗争渐渐颓势，宗喀巴大师在他38岁这年，重起炉灶，戴黄帽桃形僧帽，改革戒律教义，成立了格鲁派，也叫黄教。他提倡苦行，僧人不结婚，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗。

他之所以能在藏传佛教教派中拥有崇高声望，确实是因为他才智过人，集各教派所长，对各种教典经论灌法了如指掌，是个集大成的佛教理论家。

他的父亲是蒙古贵族官员，母亲是安多藏族，相传洛桑扎巴是文殊菩萨转世，释伽牟尼住世时，宗喀巴是婆罗门之子，是信解智菩萨的侍从，因供奉白晶宝珠于座前，而受无上智慧。

回到心经，般若波罗蜜多心经，不论是汉传佛教，藏传佛教，甚至是东南亚的南传佛教，都有非常重大的意义和显赫的地位。它是整个佛法的精华，作为普通人来说，八万四千法门，想要精通无疑是不可能实现的，所以修一门精髓，从而融会贯通，尤为重要。

在汉传佛教体系中，不论是净土宗还是禅宗还是天台宗，诵心经，都是早晚课的必修功课。

玄奘大师所译般若波罗蜜多心经，短短260多字，比起金刚经5000余字，确实诵读起来更为方便，字字精华，每个字都有其博大精深的道理融汇其中。

般若，大家都知道是指智慧，波罗蜜多是指到达彼岸，那么这部经，就是教大家，如何使智慧到达彼岸。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。按我微薄的知识来理解，就是世界遵守着能量守恒定律，生死轮回，增减取舍，都是有度而循环的。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌声意。我们感受到的，量化而出的，我们藏在心里，脑中浮现的意识，佛家把有形有色的物质存在，和无影无色感知的精神世界，叫做色和名。

所以才有色即是空，空即是色，所见所识皆为虚妄，达到了空的境界，自然会成智慧。

宗喀巴大师曾说，什么东西依靠条件，什么东西就是空，再没有比这更伟大的见解。

任何哲学理论再深入研究，任何科学知识再深入发展，终究都会和宗教息息相关，看看我们这些伟大智者，他们对物质和精神的见解，在千年之前就是如此的智慧和超前。

包括最近科学界对暗物质的研究和理解，也证明了色与名，都是客观的存在，实体与虚空，都是存在。且只有看到了空，才能避免性色带来的所有愚昧和痛苦。

只有照见五蕴皆空，才能度世间一切苦厄。

对于是否有灵魂一说，我相信这是佛教徒与非佛教徒最大的争议，那么你脑海中随时浮现的意识，又是什么呢？

而美国科学家们对于灵魂的最新解读，也是宇宙中的超弦波。它是一种精神体，是可以影响人的脑电波，也是存在的一种形式。包括这几年对于量子纠缠的研究，也无怪乎想证明超越光速的通道，是存在的，无外乎就是稀奇古怪的意识体一念天堂地狱的原理。

我一直不太想深入探讨宗教的问题，但是今天心随感念，随心而发。如果能引发思考和共鸣，也不枉机缘善念。

佛法博大精深，我们的智慧犹如海中叶舟，还需要不断的学习和领悟。