就佛教而言，我们人类把真正的苦因看成快乐。苦的原因是一种立即反应的知觉。它可能是任何东西，例如迷人的女郎、英俊的家伙、游艇、烤面包的香味等。无论是什么，我们接下来会做的是，凭感觉对刺激做出反应。
内观禅修教导我们如何清晰地审视自己的觉知过程。我们学习以一种不偏不倚的态度，去观看思维与感受的生起。我们学习平静而清楚地看自己对于刺激有何反应。我们看着自己的反应，而不会陷入其中，思维的迷惑本质会慢慢消失。我们仍然可以结婚，可以走自己的路，不过，我们不须因此沉沦。
跳脱思维迷惑的本质，将产生一个全新的实相观点。它是一种完整的典范转移，一种觉知机制的彻底改变。它跳脱迷惑，带来解脱的喜悦。佛教视这种观看的方式为生命的正见，佛教经典将之称为“如实观”。
——《观呼吸》
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