寂静:为什么觉得难呢？
人生:可能你们有你们看法，我有我的看法吧
寂静:我需要知道你的难处，才可以解开你的难处呀！
人生:这个世界上有真心吗，如果有，怎么发掘呢？
寂静:世界的真心，是有的，不过不在你外面，也不在你的里面，而在你的内心深处，而后用你内心的真心去和世界相处，用这颗真心去辨别真实和虚假。只有如此明智才可使自己不会在他人的把戏，贪婪，傲慢中使自己受伤。如此，一次和社会相处就是完整自己美德的机会了。那么你的真心就会更明显地通过自己的美德行为使人追随。
寂静:和世界相处，和自己相处是一个意思。
人生:嗯
人生:怎么处理伤害？
寂静:悲伤的事物表象来源于两个方面，一个是自己是否具备美德，是否控制好自己的情绪。一个是不明白他人为什么这么对自己。社会讲究相互，要么自己错，要么别人错。先反省，如果不是自己的错，那就是别人的错。既然是别人的错，那么处理方式只有一个途径，归于内心的平静。两种方式，以德报怨，以直报怨。记住，情绪有三种，喜悦，平静，悲伤。喜悦和悲伤就像平静心海上的波澜，而波澜造成如同波涛汹涌的无法理清头绪的大脑，唯一的真心就是平静之心。为了你的平静，你要是觉得实行美德不会使你觉得受委屈而悲伤，那就选择以德抱怨，用美德战胜他人的仇恨。如果觉得实行美德使你觉得为什么每次受伤的都是我？我还得一直做好人？如果美德使你的情绪无法抒发，而后如同积累的快完爆发的河坝，最后人性的大崩塌，从好人变成坏人。那就以直报怨。这个直不是心直口快哦，是正面面对事情，明白这件事情，是谁的错，造成的，有没有我的原因？然后平静地和仇恨对话。如果遇到强盗，请避开，毕竟是来读书的，也不需要以德报怨，明白他是恶，避开他。
寂静:是以德报怨还是以直报怨取决于你的心量。
寂静:我不是鸡汤，不是三峡大坝，不会叫你把情绪糜烂在心里而无法用智慧的真心去处理好。如何处理伤害只有直面问题才是大禹治水，烦恼即是菩提，无法直面问题的鸡汤洗脑，不但是水来土填的不明智，还会带来更大的人生问题。
寂静:受到社会伤害的情况很多，也有遭歧视的。比如我小时候喜欢国学，喜欢独处，懂得又多，就被排斥了。这种情况，一，躲避，二强大，去学格斗术，反狼术。做个实力，内敛的人。即使慈悲的释迦牟尼在未出家前，他的格斗术也比提婆达多高许多，在一场格斗比赛中，一直不出手最后是迫于老师的要求才把提婆达多打败，仁慈者不是懦弱者，仁慈不代表不被天道允许拥有武力。
寂静:不过被悲伤，自卑，仇恨，报复，贪婪吞噬的自我，就是受到伤害的源头。平常心是道，平常心是道。
人生:如果自己都不知道对错呢，那么该怎么处理呢？
寂静:正确的处理伤害是直面伤害，便是自我智慧的上升，自我智慧的上升是回归平静的肥料，回归平静才可以真正明白美德的所在。自我提升的事业就是如此永动。
如果此刻分不清对错，就获得知识，分清对错。因为他要知道他的过错，才可以用正确的心态原谅他，再用原谅他的正确心态去察觉世界的真实和幻象来自何处？明白什么幻相，什么是真实，那么，你以后就不会有疑惑了，甘愿做富足，快乐的水滴。就像世界大海的一滴，我知道这海上的波澜此刻不属于我却为我所见。这是提升自我的重要一环，觉知。
寂静:如果此刻自己不知道对错，你所能照顾到的，就是你的身体，内心的安稳平静。
人生:怎么让自己处于内心安稳平静勒？
回归平静是智慧的开始。情绪的通畅是回归平静的主要条件。情绪的通畅不是依靠伤害他人的行为，而是意识的理智。要三者保证平衡才是王道。
内心的平静安稳有个客观条件，一个人的心量。心量越大，越安稳。但是，不是所有内心安稳都是心量大，不可等同。第二个是觉知能力，就是对于世界的细微知道多少？第三，是两手抓。要明白，你的一颗真心，两边藏着不同的宝藏等你转化，圆融。一边叫真实，一边叫幻相。真实来自平静，幻相来自情绪。幻相就是痛苦的开始。第四，学会用呼吸回归平静。
人生:幻相是自己无法估摸的呢？
寂静:那就练习呼吸，把自己的思维细微到可以察觉到幻相的存在。
人生:你继续说说好不？
寂静:呼吸的练习需要一个有空时间专门练习，树下，草地，坐着，站着，吃着都可以一次要长时间，比如十分钟，半小时，一个小时。我知道你胆子小，所以叫你去学格斗术。学了，有底了，你就不会怕了，对世界的恐惧是一个人内心无法回归平静的原因之一。只有平静生起的智慧才具有无所畏惧的威力德行，用寂静，祥和才可拉进人心。
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